近思录（吕氏家塾读本） 文场资用分门近思录 分类经进近思录集解 《近思录》三种
本书共收《近思录》三种。1.《近思录吕（氏家塾读本）》，此本语录条目的分合，相较其他明清刊本更为合理。 2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》，将《近思录》十四卷按内容进行分类重纂，最终形成性、心、气、志等121个类目，共609条。 3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进近思录集解》，叶采的《集解》是《近思录》最通行的本子，周公恕对《集解》作了分类编次，分作十四卷，各卷下又分若干小类。
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近思录（吕氏家塾读本） 文场资用分门近思录 分类经进近思录集解 （宋）朱熹、吕祖谦、无名氏、叶采（明）周公恕等编 上海古
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素女经：华夏房室养生文化第一书 无名氏 著【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。 《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在
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冰鉴 无名氏 著；常峰瑞 校 9787511701763 中央编译出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
一身精神，具乎两目 一身骨相，具乎面部 他家兼论形骸 文人先观神骨 【原典】 语云：“脱谷为糠，其髓斯①存。，‘神②之谓也。”山 骞③不崩，0石为镇④。，’骨之谓也。一身精神，具乎⑤ 两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸⑥，文人先 观神骨。开门见山，此为第一。 【注释】 ①斯：语气助词，无实义。 ②神：与“精神”一词不完全相同，除了有精力旺盛的意思之外． 更多的还包括一个人经由学识、阅历、意志等而形成的智慧性光芒，是生 命力、行动力、意志力和创造力的综合显现，主要从眼神中流露出来。 ⑧骞（qian）：拔去，引申为损、亏，这里可理解为土石脱落。 ④镇：用力压以维持稳定，这里指依靠岩石支撑而保持稳固。 ⑤具乎：集中于，体现于。 ⑥形骸
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近思录:吕氏家塾读本（精装） 9787573212849 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
本书共收《近思录》三种。1.《近思录吕（氏家塾读本）》，此本语录条目的分合，相较其他明清刊本更为合理。 2.（宋）无名氏编《文场资用分门近思录》，将《近思录》十四卷按内容进行分类重纂，最终形成性、心、气、志等121个类目，共609条。 3.（宋）叶采集解，（明）周公恕类次《分类经进近思录集解》，叶采的《集解》是《近思录》最通行的本子，周公恕对《集解》作了分类编次，分作十四卷，各卷下又分若干小类。
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《冰鉴 图文版》从理论和实践两个方面，详细、完整地介绍了曾国藩相人术的实质。分手下两篇。上篇谈的是相关理论问题；下篇是曾国藩的相人实践。作者认为，曾国藩没有写过《冰鉴》，后世传说曾国藩写了《冰鉴》，跟蒋介石身边的人大有关系。于是曾国藩相人、识别人才的方法反而逐渐被世人遗忘了。 本书从大量文献中收集整理出曾国藩有关相人术的文字，加以详细剖析解说，以期还原曾国藩相人术的本来面目——为国家储备人才、选拔人才。这与封建迷信的相人术是不可同日而语的。也就是说，曾国藩的相人术根本不是看什么个人的功名富贵，其方法也不是用封建迷信那套看眼睛、眉毛、鼻子形状之类以决断人的祸福，而是有现实可依的根据，因此有一定的唯物主义倾向。 故事性强，因此具有较好的可读性。
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素女为中国古代文献一再提及的一位性爱女神，是传世著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古神话时代就经常与黄帝讨论男女性问题，并给黄帝传授。 房室文化是中华五千年灿烂文明的重要组成部分，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。 古代房室养生学认为：性生活是家族生活的重要内容之一，是人本箼的自然流露，是人性权利的和谐保障，是夫妻间情投意合的纽带，更是人伦大爱的基础。
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素女为中国古代文献一再提及的一位女神，是传世著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古神话时代就经常与黄帝讨论男女性问题，并给黄帝传授。 房室文化是中华五千年灿烂文明的重要组成部分，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。 古代房室养生学认为：性生活是家族生活的重要内容之一，是人本箼的自然流露，是人性权利的和谐保障，是夫妻间情投意合的纽带，更是人伦大爱的基础。
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一身精神，具乎两目 一身骨相，具乎面部 他家兼论形骸 文人先观神骨 【原典】 语云：“脱谷为糠，其髓斯①存。，‘神②之谓也。”山 骞③不崩，0石为镇④。，’骨之谓也。一身精神，具乎⑤ 两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸⑥，文人先 观神骨。开门见山，此为。 【注释】 ①斯：语气助词，无实义。 ②神：与“精神”一词不完全相同，除了有精力旺盛的意思之外． 更多的还包括一个人经由学识、阅历、意志等而形成的智慧性光芒，是生 命力、行动力、意志力和创造力的综合显现，主要从眼神中流露出来。 ⑧骞（qian）：拔去，引申为损、亏，这里可理解为土石脱落。 ④镇：用力压以维持稳定，这里指依靠岩石支撑而保持稳固。 ⑤具乎：集中于，体现于。 ⑥形骸：身
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素女为中国古代文献一再提及的一位女神，是传世著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古神话时代就经常与黄帝讨论男女性问题，并给黄帝传授。 房室文化是中华五千年灿烂文明的重要组成部分，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。 古代房室养生学认为：性生活是家族生活的重要内容之一，是人本箼的自然流露，是人性权利的和谐保障，是夫妻间情投意合的纽带，更是人伦大爱的基础。
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冰鉴无名氏 著；常峰瑞 校中央编译出版社9787511701763 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
一身精神，具乎两目 一身骨相，具乎面部 他家兼论形骸 文人先观神骨 【原典】 语云：“脱谷为糠，其髓斯①存。，‘神②之谓也。”山 骞③不崩，0石为镇④。，’骨之谓也。一身精神，具乎⑤ 两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸⑥，文人先 观神骨。开门见山，此为第一。 【注释】 ①斯：语气助词，无实义。 ②神：与“精神”一词不完全相同，除了有精力旺盛的意思之外． 更多的还包括一个人经由学识、阅历、意志等而形成的智慧性光芒，是生 命力、行动力、意志力和创造力的综合显现，主要从眼神中流露出来。 ⑧骞（qian）：拔去，引申为损、亏，这里可理解为土石脱落。 ④镇：用力压以维持稳定，这里指依靠岩石支撑而保持稳固。 ⑤具乎：集中于，体现于。 ⑥形骸
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冰鉴(图文珍藏版)无名氏中央编译出版社（正版旧书）9787511701763 【正版原版旧图书，保证质量，电子发票，支持7天无理由退换！】
《冰鉴 图文版》从理论和实践两个方面，详细、完整地介绍了曾国藩相人术的实质。分手下两篇。上篇谈的是相关理论问题；下篇是曾国藩的相人实践。作者认为，曾国藩没有写过《冰鉴》，后世传说曾国藩写了《冰鉴》，跟蒋介石身边的人大有关系。于是曾国藩相人、识别人才的方法反而逐渐被世人遗忘了。 本书从大量文献中收集整理出曾国藩有关相人术的文字，加以详细剖析解说，以期还原曾国藩相人术的本来面目——为国家储备人才、选拔人才。这与封建迷信的相人术是不可同日而语的。也就是说，曾国藩的相人术根本不是看什么个人的功名富贵，其方法也不是用封建迷信那套看眼睛、眉毛、鼻子形状之类以决断人的祸福，而是有现实可依的根据，因此有一定的唯物主义倾向。 故事性强，因此具有较好的可读性。
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素女为中国古代文献一再提及的一位女神，是传世著作中经常称引的人物。传说她在公元前21世纪的远古神话时代就经常与黄帝讨论男女性问题，并给黄帝传授。 房室文化是中华五千年灿烂文明的重要组成部分，是人类文明史上一颗璀璨的明珠。 古代房室养生学认为：性生活是家族生活的重要内容之一，是人本箼的自然流露，是人性权利的和谐保障，是夫妻间情投意合的纽带，更是人伦大爱的基础。
¥550.75定价：¥550.75
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素女经：华夏房室养生文化第一书无名氏 著中央编译出版社（正版旧书）9787802116269 【可开电子发票，现货旧版稀缺书但保证质量！】
《素女经》强调，性交和人的身体强弱是相互影响的，“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳交接之道尔”。提出了初步的优生道理，强调“爱乐”是两性交合的目的，也是为要生育“贤良而长寿”的子女。首先提出“九殃”，即在九种情况下不宜性交，同时也提出了如何易于怀孕。 《素女经》在男女性交方面，提出了较系统的论述。首先提出了后世道家大力倡导的所谓“延年益寿”之法，即巩固精关，“莫数泄精”。又提出了性交应使男女双方同享快感，共同受益，必先有“爱乐”然后行，做到“相感而相应”，最忌讳的是“男欲接而女不乐，女欲接而男不欲，二心不和，精气不感”。因此，提倡“男欲求女，女欲求男，情意合同，俱有悦心”。在男权社会中，这实在是一个了不起的思想，在某种程度上承认了女性的性权利。该书有些方面还涉及性心理，强调男子在
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