雅斯贝尔斯在其《历史的起源和目标》中、建六一了一种基于文明形态分析的历史哲学、提出了著名的轴心期理论。 用轴心期理论来考察中国精神文化的演进，我们可以清晰地看到，悠久的中华民族精神之经历过两次大的飞跃，并由此形成了两大轴心时代。这就是先秦与“五四”。 经历真正的精神革命，实现人的精神自觉，激发出人类的信心，人的主体性才能充分发挥出来，这是两大轴心时代给予我们的又一启示。 不打破专制禁锢的霸权话语，不颠覆反动文化的话语霸权，就不可能发生真正的精神革命，不可能有真正的新思想出现，不可能有思想、精神、意识、理论的发展，这是两个轴心时代留给我们的启示。
¥62.99定价：¥127.00 (4.96折)
两大轴心时代先秦与五四:中国精神文化史之两叶 正版现货，可开发票
雅斯贝尔斯在其《历史的起源和目标》中、建六一了一种基于文明形态分析的历史哲学、提出了著名的轴心期理论。 用轴心期理论来考察中国精神文化的演进，我们可以清晰地看到，悠久的中华民族精神之经历过两次大的飞跃，并由此形成了两大轴心时代。这就是先秦与“五四”。 经历真正的精神革命，实现人的精神自觉，激发出人类的信心，人的主体性才能充分发挥出来，这是两大轴心时代给予我们的又一启示。 不打破专制禁锢的霸权话语，不颠覆反动文化的话语霸权，就不可能发生真正的精神革命，不可能有真正的新思想出现，不可能有思想、精神、意识、理论的发展，这是两个轴心时代留给我们的启示。
¥71.71定价：¥144.42 (4.97折)
两大轴心时代先秦与五四:中国精神文化史之两叶 正版现货，可开发票
雅斯贝尔斯在其《历史的起源和目标》中、建六一了一种基于文明形态分析的历史哲学、提出了著名的轴心期理论。 用轴心期理论来考察中国精神文化的演进，我们可以清晰地看到，悠久的中华民族精神之经历过两次大的飞跃，并由此形成了两大轴心时代。这就是先秦与“五四”。 经历真正的精神革命，实现人的精神自觉，激发出人类的信心，人的主体性才能充分发挥出来，这是两大轴心时代给予我们的又一启示。 不打破专制禁锢的霸权话语，不颠覆反动文化的话语霸权，就不可能发生真正的精神革命，不可能有真正的新思想出现，不可能有思想、精神、意识、理论的发展，这是两个轴心时代留给我们的启示。
¥79.00定价：¥159.00 (4.97折)
