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儒教报应论 李申 编 9787501339938 北京图书馆出版社【放心购买】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
本丛书设计了30个左右的题目,每个题目集中说明一个问题,字数控制在30万字左右。采用繁体,进行简略的标点(一般只用句、逗和书名号)。数据一般取自《四库全书》系统,并按《四库全书》顺序编排,某些部分会有些许调整。根据研究情况和实际需要,加或长或短的研究性说明或导言。主要供给学术界和爱好传统文化的人们使用。由于编纂力量有限,每年争取出版二三本或三五本。下面公布的题目(见附录),仅仅是初步设想。随着研究的开展,可能会有变动,但不会有大的本质性的改变。 任何研究实际上都是为回答现实提出的问题而产生的,因而都是一种现实的反映。本丛书所设计的题目,自然也与当前人们对儒教的认识状况相关。
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六十四卦经解 [清] 朱骏声,胡双宝 校 北京图书馆出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
《六十四卦经解》作者不是从经学角度研究《易经》,不是阐发六十四卦的微言大义,更远离玄学。所谓“经解”,是从小学即文字训诂的角度解说易卦,疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼,给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义。所谓“集注”,乃集录前人对易卦的字义训释,尤其注重对多义字或者假借字从不同角度的解释,使读者对卦意能从多角度理解。 “文津文库”主要辑录清末民国时期文学艺术、历史地理、哲学宗教、书目版本类经典著作,兼选建国后点校、整理的历代重要论著。清末以来的各类论著,近年随传统文化研究热潮的到来,有不少得以重新刊布。但没有或较少重刊重印。读者需要而不便查找的也所在不少。我社辑录其重要者,裒为文库,重新录排、整理,统一装帧,陆续出版,以继传承流布之责。文学艺术,历史地理、哲学
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稿本宋元学案补遗,(清)王梓材,(清)冯云濠辑,北京图书馆出版社,9787501319077
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孔子语录全编 吴龙辉 撰 北京图书馆出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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周易注疏(中华再造善本 8开线装 全一函六册)王弼、韩康伯注北京图书馆出版社【现货实拍 可开发票 下单速发 代寻稀缺书老书,有问题可联系在线客服15011482491
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综括佛学之历史,总结佛学之一切名词、要义、为佛学法义之集大成。全面详述佛学之法统,统合次第,叙列法相,详细解说。既综合,又列举,有显有密。由浅入深,层层次第,如剥笋然。 由文字研究佛法有二法:一层次,二直入。层次者,由浅之深,层层次第,如剥笋然。剥开一层,更进一层是也。直入者,由一直进,深求究竟,如凿井然,专就一处,穷其底蕴是也。又如由纵横二面观经纬然,层次者,而横属也。前之各篇,层层次第,法所有事也。兹篇综合,就一义罗列,第二法所有事也。
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春秋繁露(中华再造善本 全一函六册),(汉)董仲舒,北京图书馆出版社
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河南程氏遗书附录 中华再造善本 全一函二册 佚名著 北京图书馆出版社
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正版书周易(中华再造善本 全一函四册),陆德明,北京图书馆出版社
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很多时候,演讲不单单是一种艺术和科学,更是一种和工具。生活在不同地域、不同时代的仁人志士、名人名家,无论种族信仰如何不同,才性秉赋区别多大,都喜欢把演讲作为一种交际与教化的手段。他们以真诚的演讲为后世留下了一篇篇脍炙人口的语言杰作,导引人们正视历史、体验人生。本书所选了50篇脍炙人口的精品演讲辞,它们都足以使人的心灵受到强烈的震动。本书分别从“理由”、“作者介绍”、“演讲背景”、“赏析”四个方面对每篇演讲辞作了透彻而深刻的解析。
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《六十四卦经解》作者不是从经学角度研究《易经》,不是阐发六十四卦的微言大义,更远离玄学。所谓“经解”,是从小学即文字训诂的角度解说易卦,疏通卦辞、爻辞以及彖辞、象辞中的关键性字眼,给读者提供每一卦卦意的朴素而基本的含义。所谓“集注”,乃集录前人对易卦的字义训释,尤其注重对多义字或者假借字从不同角度的解释,使读者对卦意能从多角度理解。“文津文库”主要辑录清末民国时期文学艺术、历史地理、哲学宗教、书目版本类经典著作,兼选建国后点校、整理的历代重要论著。清末以来的各类论著,近年随传统文化研究热潮的到来,有不少得以重新刊布。但没有或较少重刊重印。读者需要而不便查找的也所在不少。我社辑录其重要者,裒为文库,重新录排、整理,统一装帧,陆续出版,以继传承流布之责。文学艺术,历史地理、哲学
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论语集说(中华再造善本 全一函十册),(宋)蔡节撰,北京图书馆出版社
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康有为牛津、剑桥大学游记手稿,康有为,北京图书馆出版社,9787501324217
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为天地立心说:儒教资料类编 第5辑 周赟、任继愈、李申 编 北京图书馆出版社【达额立减】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《为天地立心说》包括两个部分:《“为天地立心”正义》论文和《天地之心和天心》的资料。“为天地立心”是中国古代哲学的重要命题,也是一般中国传统文化的重要观念。它由张载提出以后,在古代,一直是儒者们自认要担负的最高人生使命;在当代,则是中国哲学和一般传统文化研究者特殊关注的传统观念。 然而为天地立心是什么意思?就我们研究的结果看来,当前学术界对这话的理解实在是有许多舛误。要说明舛误何在,需要论证,于是有《“为天地立心”正义》的论文。论文要说明的是,所谓天地之心就是天心,也就是天意。因此,为天地立心就是要为上天建立一个意志。或者说,就是要说明天的意志是什么。 那么,天地之心是不是天心,是不是天意?是某些人的个别意见还是古代儒者的普遍观念?由于论文引证材料有限,难以说明这是古代儒者普
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(一)详细导读,帮助理解 《中华传统文化百部经典》系列丛书主要由导读、正文、注释、旁批、点评五部分组成。《荀子》的导读部分,作者考证荀子其人其书,阐述荀子的思想和学术,梳理《荀子》研究的历史和现状。 由对荀子的姓氏、名字、生卒年的考证,勾勒荀子的生平轨迹。因而得知,荀子生活于战国中期和末期,他的思想学说是在这一特定时期的政治经济文化背景下产生的。 《荀子》的思想闪耀着“思辨”的光芒。《荀子》书以性伪之分、明分使群、隆礼重法、天人之分、虚壹而静、兵以壹民附民为本、名以指实等说*为著名。其中,人性论是荀子理论的逻辑起点,是其思想体系中*富有性格的部分。 对《荀子》研究学术史的梳理,能够让读者看到历经千年的经典著作在不同历史时期的学术地位和现实意义。经典并不是一时一地成为经典,而是
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