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本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”,而非“思辩的”,论说了秦汉时期所形成具有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今,庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学,宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值,以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离,标志着中国式的政教合一将逐动摇,认为这是走向近代的重要趋向等等。
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冯友兰先生学贯中西,在言必称西学的二三十年代潜心研究中国哲学,将中国哲学史分为子学时代(先秦)和经学时代(汉至清),自成一家之言。他认为中国哲学多讲内圣外王之道,在这本书中,他系统的介绍了中国哲学的发展、精神和背景,以及诸子百家的不同哲学观人生观,直至现代哲学的发展和在世界上产生的影响。读来条理明晰,层次分明,浓浓的书卷气中,不掩金石之声。全书中英文对照,不仅适合国人阅读,也适合外国人阅读。
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冯友兰,世界公认的中国现代哲学家,治中国哲学史迄今无出其右。一九四六至四七年,先生正值盛年,受聘美国宾夕法尼亚大学讲授中国哲学史,其英文讲稿整理成《中国哲学简史》,于一九四八年由美国麦克米伦公司出版。半个多世纪以来,《简史》不仅一直是世界许多大学中国哲学的通用教材,更成为许多西方人了解中国思想文化的入门书,历久弥新。《简史》以二十余万字述几千年中国哲学史,选材精当,文笔精妙,深入浅出,列入北大学生应读书目(三十种)。新修订译文更准确地传达了冯先生原著的精神,“读其书者,乃觉择焉虽精而语焉犹详也”,是为哲学通俗读本的代表。本书是冯友兰先生哲学与思想融铸的结晶。以一本篇幅有限的哲学生专著,打通古今中外的相关知识,其中充满睿智与哲人洞见。特别是作者对现实问题的关怀,颇具“读书不忘救
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