在中国近代思想文化史上，曾经发生过许多影响甚大的论争，如果要论设计的问题*深刻、但在表现上有**有戏剧性，恐怕要数“科玄论战”。 1923年2月，北大教授张君劢在清华作题为《人生观》的讲演，承袭一战以后渐渐崛起的“东方文化派”对科学与理性的批判，提出人生观的特质是主观的、直觉的、综合的……所以无论科学如何发展，对人生观问题也只能徒唤奈何。不意却引起地质学家丁文江的极大反感，旋即撰文《玄学与科学》予以批驳。张丁两人往复辩难，梁启超、张东荪、林宰平、胡适、王星拱、吴稚晖等名流纷纷发表文章，争相参战。腾蛟起凤，俊采星驰，一时成为思想学术界的热点。 这场论战的材料今天仍有阅读的价值。它至少告诉我们，前人在“科学与人生观”这个问题上已经走得多远，有哪些走不开的死胡同是应该避开的。 本书收
¥28.42定价：¥57.84 (4.92折)
在中国近代思想文化史上，曾经发生过许多影响甚大的论争，如果要论设计的问题*深刻、但在表现上有**有戏剧性，恐怕要数“科玄论战”。 1923年2月，北大教授张君劢在清华作题为《人生观》的讲演，承袭一战以后渐渐崛起的“东方文化派”对科学与理性的批判，提出人生观的特质是主观的、直觉的、综合的……所以无论科学如何发展，对人生观问题也只能徒唤奈何。不意却引起地质学家丁文江的极大反感，旋即撰文《玄学与科学》予以批驳。张丁两人往复辩难，梁启超、张东荪、林宰平、胡适、王星拱、吴稚晖等名流纷纷发表文章，争相参战。腾蛟起凤，俊采星驰，一时成为思想学术界的热点。 这场论战的材料今天仍有阅读的价值。它至少告诉我们，前人在“科学与人生观”这个问题上已经走得多远，有哪些走不开的死胡同是应该避开的。 本书
¥25.20定价：¥35.00 (7.2折)
