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艾尔 巴比所著《社会研究方法》自译介到大陆以来,一直就是国内绝大多数社会研究方法课堂中的教材和教学参考书,深受国内社会科学领域的学生和研究者的喜爱。《社会研究方法》这本书不仅提供了系统的研究方法论理论,而且还在详细介绍各种研究方法及操作步骤的同时,明确阐述了这些研究方法运用的目的、原则和应用条件,详尽讨论了多种类型的方法论谬误。它不仅为日后学生独立开展研究提供了重要锁钥,而且也在国内社会学界确立学术研究规范的课程起到了极为重要的推动作用。 如费孝通先生所说, 翻译国外的优秀社会学教材,是我们努力认识其他社会的制度与文化,并在认识他人的过程中达到认识自身的途径之一 ,通过介绍国外非常成熟的教材和专著, 能够使我们站在这个领域的前沿来发展这个领域 ,《社会研究方法》就是这类著名的经
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本书给我的*深印象,就是被作者带领着观看一场又一场 对决 这*是一本扣人心弦的书。 阿基米德说:给我一根足够长的棍子,我就能用它撬动整个地球。 我只想说:来吧,看作者如何用一根苏格拉底式的棍子,撬动当今*强势的剑桥学派的立论之基以及人间天堂美利坚的立国之基。
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社会研究方法 (美)艾尔巴比(Earl Babbie)著 邱泽奇 译 华夏出版社,【正版可开发票】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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经典与解释 又发新枝,推出新的子系列 世界史与古典传统 ;新枝上的*片新叶,就是这本《从普遍历史到历史主义》,由 经典与解释 总主编刘小枫教授亲编。 此书一如既往发源于刘小枫教授强烈的问题意识,即对中国问题的迫切关怀:当中国逐渐步入世界历史大舞台的中心之际,该如何从中国文明的立场和角度来理解世界历史? 让编者领你进入他的问题意识,带你认识现代世界形成的历史,以及西方人理解历史的历史,进而转过身来认识我们自身。
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格劳秀斯致力解决的问题是对外政策和伦理中的永恒问题。在解决这些问题的方法中,格劳秀斯试图在赤裸裸的现实主义和大多数自然法传统具有的理想主义之间寻求中庸之道。本书不仅是罗列主题广泛的自然法和万民法诸条款的一份名册,而且也表达了一种雄心壮志,想要构建一个能揭示这两种类型的法律,并且规定它们之关系的理论体系。
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本书是美国著名政治哲学教授约西亚 奥伯的代表作,荣获 2008 年美国出版协会学术卓越奖
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无
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美术常用词通用手语 聋校、聋人职业技术学校、特殊教育学校和美术专业教师的教材和工具书。
本书是中国通用手语系列丛书之一。 中国通用手语系列 系国家语委、中国残联 十二五 重大课题 国家通用手语标准研究 中的组成部分,也是国家十三五语言文字推广计划的组成部分。书稿内容以国家通用手语词汇为基础,旨在适应聋人教育机构的美术相关课程教学工作和聋人创作美术作品所使用的通用性、规范性手语的需要,从而促进聋人之间、聋人和健听人之间顺利开展交流,是聋校、聋人职业技术学校、特殊教育学校和美术专业教师***的教材和工具书。
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打破以事件为研究对象的 网络舆情 调查, 创新性地以现实社会群体为切入口, 真实地还原 网络民意 , 本书的数据及调查报告出炉时曾被中国国际广播电台、《CHINA DAILY》等中央媒体大篇幅报道/《中国青年报》要闻版、《东方早报》整版、澎湃新闻多篇大稿首页推送/《南方人物周刊》、《南风窗》跨版报道/新浪、搜狐、网易、腾讯等主流门户首页栏目头条推送。 书中项目学术成果获得中国新闻奖、上海新闻奖、上海新闻论文奖、上海哲社优秀成果奖等诸多荣誉。
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计算机常用词通用手语 聋校、聋人职业技术学校、特殊教育学校和计算机专业教师的教材和工具书。
本书是中国通用手语系列丛书之一。 中国通用手语系列 系国家语委、中国残联 十二五 重大课题 国家通用手语标准研究 中的组成部分,也是国家十三五语言文字推广计划的组成部分。书稿内容以国家通用手语词汇为基础,旨在适应聋人教育机构的计算机相关课程教学工作和聋人日常交流所使用的通用性、规范性手语的需要,从而促进聋人之间、聋人和健听人之间顺利开展交流,是聋校、聋人职业技术学校、特殊教育学校和计算机专业教师***的教材和工具书。
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一本书读全北大*受欢迎的6堂公开课 *火爆的智慧课程 *权威的思想理念 *全面的人生指导 *实用的规划策略 一本书将北大哲学课、心理课、管理课、成功课、气质课、幸福课的智慧精髓全部囊括,不用进北大,随时随地就可聆听北大人的人文思想,分享北大人的成功智慧,从而开创属于自己的卓越人生。 拆掉 中国**学府的围墙 人人都能享受**教育 一书在手,就如走进北大课堂
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人类学在中国的新发展,应合着人类发展的新形势。21世纪刚刚开始,人类进入了一个不同的时代。信息社会的发展、新经济的阁下、民族国家之间关系的变化、“全球化”及其相关问题的初步出现、文化——宗教传统之间对话的新需要,等等,即将给人文世界的面貌带来许多值得关注的变化。与此同时,中国经过20世纪的“三级两跳”,进入了一个社会大变动的时代。在国内,改革和“西部开发”正在改变着我们的城乡关系。在整个国家世界天放的今天,中华民族的多元一体格局,会增添不少的新内容。与国内日新月异的社会变革同时,我们在世界格局当中的地位也在发生微妙的变化。在这样一个时代,人类学家有很多工作要做。我们要为人类在新世纪的生存和发展解答一些难度空前的问题,为这个世界的“和而不同”做出应有的贡献。
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从普遍历史到历史主义(世界史与古典传统)(精)/西方传统经典与解释
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生命中无数经验的片断,只是人生中一个个的音符,只有连续的觉知,才能使这些单个的音符组合成和谐优美的乐章。 天真烂漫之童年,艰苦求学之少年,人生觉醒之青年,有多少生命的美丽风景与灿烂时光,大学岁月,玄思宇宙之浩渺,生命之神奇而痛感人生之无常,价值之虚无。南大草坪静夜沉思;致虚人浑,初悟大道。从此遥看茫茫人世,心向修真证道,穷研仙佛,矢志登攀觉悟之峰巅。抚城三年,默默自证,求索世出世间圆融之道,理想现实不二之途。乃由理而文考入北大,专研佛道超越之学问。北大六年风雨兼程。成家立业,不违世俗之人情,参禅打坐,不改求道之痴心。读万卷经书,交千古圣哲,思游八极,神契太玄,以无限的空为此心之家园,万里无云,明空自在,顿悟祖师西来意。往事己矣,吾不复挂怀,一任劝业成败,道业长短皆付东流
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探寻生命的奥秘 禅与道的现代诠释【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
这本札记提醒我们 精神向外追求,就永远得不到满足,它必须返观自身,找到一切价值的源头。内在的宝藏一直为我们所忽略,我们因为过分注重外在的物质欲望和追名逐利,而对于一直就拥有的那份精神源泉却无法享受。所有的灵性追求可以看成是扭转人的精神追求的方向,不再去寻求那个本质上不是你的东西,而是去发现那个本质上就是你的东西,意识回光返照,自觉自在,回到那个内在和谐的世界。如果向外追求,你就注定无法满足,因为那个不是你的东西不能满足你,只能使你迷失在异化的他乡,而只有回到心灵的故乡,你才能安身立命,找到精神的永恒的家园!本书在内容和形式上都是一种独具特色的论述。作者兼备学者的专业知识与修行人的精神修养,将学思与体悟相结合,从胸襟中流出了本书中那些充满灵性的文字。它启示我们,在现代工商文明占
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社会科学方法论 [德]韦伯【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
“现代西方思想文库”选译的著作,在力求反映现代西方思想学术的性与思维深邃性的同时,尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书选辑了7篇论文,都是西方研究社会科学方法的精典之作。
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社会科学基础【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
现代西方思想文库选译的著作,在力求反映现代西方思想学术的性与思维深邃性的同时,尤其注重思想的全面性及其内涵的启迪价值。本书是奥托·纽拉特关于社会科学方面的学术精典著作。
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道门精要-道教黄元吉内丹典籍 唐山玉清观道学文化丛书 道门语要 道德经讲义 乐育堂语录 华夏出版社
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索福克勒斯与雅典启蒙 【正版图书】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
据说,在埃及人那里,斯芬克斯是秘密的化身。它在忒拜现身,并且用这几句话出了一道谜语 “什么东西早晨用四条腿,正午用两条脚,傍晚时用三条脚走路?”人俄狄浦斯解开了谜,把斯芬克斯从悬崖上扔了下去,因为俄狄浦斯说,谜底是“人”。……因为这个谜底,使他遭受了两重巨大的无知 关于他自身以及关于他所做的事。索福克勒斯在他的《俄狄浦斯王》中展现了启蒙这一新问题在历史中的现实意义,而他同时又认为这一问题来源于人性本质,并且必然产生自这一本质。他描绘了相信自己的知识和自己力量的人如何遭到了存在意义上的失败。索福克勒斯并没有把俄狄浦斯塑造成一个启蒙的指路人或理论家,而是把他推到了启蒙的边缘上,使他成为一个具有自我意识的人的代表。这一自我意识建立在人类自律的知识之上。
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巨人与侏儒 布鲁姆文集 【正版】 【店主推荐,正版书放心购买,可开发票】
本书的题目并不特别与一个老说法相关 “我们都是矮子,但是我们站在巨人的肩膀上”。这谦卑的姿态,表达了太多的自我满足。巨人是那么容易让我们爬上去的吗丶?巨人的功能就是把侏儒扛上他们的肩膀吗丶?或许他们曾经是亲切和蔼的,但是现在他们却把我们摔在了地下,偷偷走了,只留给我们一个视界更宽一些的幻觉。毫无理由地假设我们和伟大者的亲密关系,很快就会使年轻一代人否认有什么巨人,并断定这整个说法不过是一个谎言,是由教师们编造来抬高自己的。我想,巨人会鄙视这小小的喜剧和玩笑。解读伟大作品,已经不仅仅是个人或某个学派的为学旨趣,而是与生存选择紧密相关。关键在于,伟大作品给出了关于什么是美好生活、什么是美好德行等紧要问题的深刻思考与解答。即使我们要寻求只属于自己的答案,也无论如何必须首先面对那些伟
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所谓血气,就是人对何谓正确、何种东西带来尊严与荣誉的精神感受。人类共同体在一定程度上有赖于凭借血气捍卫财富与名誉的分配,但血气对正义或合法性的要求从来不能得到满足。因为这种正义要求,把人类生活的无公度方面,当作可公度的东西。因此,柏拉图和荷马都告诫人们要节制自己的血气。血气是城邦统治者进行哲学思考的基础,也反映他们的统治特征。柏拉图在《王制》中,提出了节制血气的一条新途径——通过苏格拉底的政治哲学……
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本书在广泛的民族志材料的基础上,探讨了历史、地理因素是如何决定一个民族的生活的 文化作为自然环境的产物,是如何在不同社会中解决经济、技术、组织和性等问题的。本书既是的人类学导论,又是经典的经济人类学著作。
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知音、知乐与知政 良知何以是体知 大体与大心 羞耻 身体 道德 康德论“通常的人类知性” 指尖之间的“太一”
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交流方式 (英)梅勒 主编,彭程 等译 华夏出版社【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
这套系列丛书是大学达尔文学院的系列讲座的出版物。讲座每年一个主题,每个主题都非常独特,似乎不属于任何学科,如“进化”,“时间”,“记忆”,“力量”……但主题跨多个学科、呈现出多个视角,如起源,“宇宙的起源”,“人类的起源”,“社会的起源”,“语言的起源”,“复杂结构的起源”……甚至,有些讲座的标题会让人感到怪异,如“枪炮和病菌的进化”(进化),“时间的遗传学”(时间),“语言与空间”(空间)……讲座设计者从每年的学术热点和影响力的角度确定主题,同时又充分利用了主题的多义性,邀请各领域学者来做主讲嘉宾,组织了一场又一场精彩的演讲。本书为该系列讲座之《交流方式》分册,由D.H.梅勒编著,主要介绍了脑内的交流与表达,动物交流,说真理,小说作为交流方式等有关内容。
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