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自20世纪90年代以来，诸如剽窃与抄袭的泛滥、学阀在各种场合的横行霸道、学术自身的体制化与权力化，而这些直接影响到中国学术命运的“经验”存在，难道不是更应该成为当代学术批评首先要批判的对象吗?与人们一般把它归结为学术生产的外部环境完全不同，我从先验批判的语境把它解释为“由于于惯了粗糙的精神劳动，由于观念领域中从未弄清精神劳动和物质生产的区别”，也就是说，恰恰是因为人们对学术纯粹性存在着巨大的认识困难，才使得当代学术界的种种投机和丑闻层出不穷。 这样讲的原因主要有二：首先，尽管在20世纪初期中国学界就产生了学术独立 的现代性要求，一些学者也把学术独立看作是中国现代学术建立的一个基本标志，但实际情况与这种理性形态的学术却恰恰相反，绝大多数的中国学者对外部环境和压力已经依附惯了，他们更
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