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该书以图文并茂的形式详细介绍了普洱茶的方方面面,从普洱茶的传说和身世之谜,到普洱茶的采摘、制作、发酵、精制、收藏、品评等,既有对史料文献的解读,也有作者在实地考察中的所见所闻、所思所感。跟随作者的脚步,一段有关普洱茶的文化之旅就此开启。
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本书原文采用一九七九年中华书局影印本《十三经注疏 论语注疏》,个别章句采用他本者,在注中加以说明。 书中僻难字以汉语拼音注音。联绵词注音意在表示其双声叠韵关系。由于语音演变,拼音未能表出其双声抑或叠韵者,加注反切。书中数词除括号中公元用阿拉伯数字外,一律使用汉字,以保持字体统一。 注释力求训释准确而文字简明。凡尊用前人注解,皆原文引用;必要时加以疏解。凡注者自己体会,必要时引用前人相近解释以为佐证。 没有前人指引,后人会寸步难行。但前代注疏受时代局限,大多重视文字训诂,忽视书中前后有关章次的联系,忽视语言的特定环境,忽视文章内在的深层含义,以致有些内容不无误解。本书充分尊重前人注释,不轻疑;但也不轻信,一切按实事求是的原则对待。凡提出新的解释,词义则必有训诂来源,内容则必有事
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《尚书》是中国*古老的皇室文集,是中国*部上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。英国著名汉学家理雅各所翻译的中国儒家经典,让西方学者对中国儒家文化精髓有了一个系统的认知。他的《尚书》译本, 自行世以来即已成为西方有关中国学术的经典作品,至今不能废 。从准确性、完整性和学术性等方面综合考证,迄今为止,理氏译本的确是无以替代的*《尚书》译本。
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中州古籍出版社2018年版《徐霞客游记》,由著名文史专家赵伯陶先生选注、评析。赵伯陶先生编辑出身,治学严谨,积累甚厚,见识非凡,于《徐霞客游记》又用力甚勤,故其整理的《徐霞客游记》质量很高,不仅适合普通读者阅读,而且解决了当前徐学研究的诸多问题。
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《幽梦影》大约成书于康熙三十七年(1698)前,是一部笔记随感小品集,收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意,尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受,蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心,为此名为《幽梦影》。它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。 所发者皆未发之论,所言者皆难言之情 ,一反模拟效仿的陈词滥调,庸俗遗风,以清新峻拔的格调流芳于世,在当时的知识分子中引起强烈的反响和共鸣。著名文学家余怀为其作序,王晫为其题辞,黄周星、张竹坡等140多名文人写了560余则评语。这些评语既有文意的疏通,又有观点、意境的进一步发挥,同样具有一定的创作价值。其后又产生了一些仿效之作,其中较有影响的有朱锡绶(号弇山草衣)的《幽梦续影》,又有独到之处。
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《周礼》是儒家经典,十三经之一。世传为周公旦所著,但实际上可能是战国时期归纳创作而成。《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称 三礼 ,是古代华夏民族礼乐文化的理论形态,对礼法、礼义作了*权威的记载和解释,对历代礼制的影响*为深远。经学大师郑玄为《周礼》作了出色的注,由于郑玄的崇高学术声望,《周礼》一跃而居《三礼》之首,成为儒家的煌煌大典之一。
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国学经典,是中国传统文化的精髓,对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明,增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作,深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作,其地位之尊崇,影响之深广,是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计,而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向,无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展,中西文化交流的深入,国学走入世界已属必然, 沟通中西文化*人 利玛窦之后,研究中国国学的汉学家越来越多。 理雅各(James Legge,1815 1897),英国著名汉学家,伦敦布道会传教士,1842年担任香港英华书院校长,是*个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间,在友人王韬
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苦瓜和尚画语录·历代名画记·林泉高致(博雅经典丛书:历代画论)
《博雅经典:苦瓜和尚画语录》尽管难读,但并非不可以知。一方面,中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式,以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达,在艺术的层面上具有其特殊的优越性,即艺术的类比特征性描述与表达,且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行。另一方面,又由于汉语的多意性以及不同语境中语意的变异、悖论,常常使一些具有较大语意含量的词汇在阅读上由于不同的认识取向而产生分歧,甚至得出相反的结论。所以,在未掌握中国传统整体思维和形象的非量化表述方法的人看来,中国传统画论在整体上的面貌是散在的、局部的、隐喻的、驳杂的,不具备形式逻辑的一般样式。但是,中国传统画论整体语境中隐藏着的辩证思维及其方法,隐藏着的哲学观
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荀子:国学经典典藏版 全本布面精装 自秦汉以来,政治学术,皆出于荀子。——梁启超 荀子是先秦诸子中*后一位大师,他不仅集了儒家的大成,而且可以说是集了百家的大成的。——郭沫若
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《新编洛龙史话》全面反映洛龙区历史发展面貌、勾勒洛龙区的前世今生,是一部了解洛龙区区情的 简明读本 。《新编洛龙史话》书从史志的角度,不仅让读者看到洛龙区过去的辉煌及今天的建设成就,还让大家明白城市建设也是历史的传承和延续。
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《通俗常言疏证》收录了众多来自社会生活各个方面的民俗语词,折射出大量民俗文化生活,可以说是百科全书式的俗语辞书。在对词条进行解说时,作者采用溯源为主的方式,每个词条之后均附出处,经史子集、词曲小说无所不采,务求寻其源流并考证明确。在编撰体例、词条数量和内容的丰富程度上,也超于此前的《通俗编》等书。
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中华古籍浩如烟海,传统文化博大精深,如何使这些古代典籍更好地为今人所用,以更平易的方式走进现代人的生活,是摆在出版人面前的一 个课题。带着这样的使命感,中州古籍出版社全体同仁群策群力,精心帅选、倾力打造,为读者送上了一份宝贵的文化大餐。 国学百部推荐阅读,购买请点击: ☆国学经典一辑(40种) ☆国学经典第二辑(40种) ☆国学经典第三辑(20种) ☆王阳明传习录 近思录 东京梦华录 了凡四训 人物志(国学经典读本 共5册) ☆论语 弟子规 三字经 百家姓 孝经 三十六计 孙子兵法 老子道德经(国学经典读本 共7册) ☆李白 杜甫 白居易 李商隐 李清照 王维诗词选(国学经典读本 共6册) ☆长短经 鬼谷子 战国策 郁离子 兵经百字唐李问对(国学经典读本 共5册) ☆庄子 荀子 墨子 管子 淮南子(国学经典读本 共5册) 这套丛书有以
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本书主要收录了作者近些年有关高拱研究的相关论文,主要分为 探索与争鸣 家世与诗文 思想与文献 附录:儒家权说 四个部分,从不同角度进行了考证和辨析,力图还原高拱的历史真相。
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《古玉辨》是清末民国时期著名古玉收藏家刘大同总结一生收藏古玉和玩赏古玉的经验著作的玉石鉴赏书籍,是民国时期古玉研究的代表作。此书全面反映了传统古玉学的范畴与内涵。著述79个条目,条目清晰,内容涵盖玉的名称、品行、质地、色泽、肌理、产地等玉石经验,并涉及鉴赏家的玩玉心得。非常有价值。 君子比德与玉,以玉为饰,并将玉作为礼制与等级的载体。 玉作为石之美者,受到中国人的重视和喜爱,已有非常悠久的历史。其出现至少可追溯到7000余年前的新石器时代;其使用,更遍及礼仪、宗教、服饰、陈设、器用等各领域。尽管不同历史时期,玉器在社会政治、文化生活中所处的地位、扮演的角色不尽相同,但一直为具有特定地位的特定阶层所拥有,是身份、地位和财富的象征。尽管南北美洲、澳洲、南亚次大陆、中亚、西亚
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运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史,端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中,家训家规占有十分重要的地位。 为弘扬传承中华文明,推进道德建设,响应社会主义核心价值观要求,本书收录河南家训家规,或加译注,或进行解说,使其更易为现代读者所接受和理解,从而更好地从中汲取营养。
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《戏曲格律文献研究》分为三编。赵氏孤儿剧目研究八篇,《赵氏孤儿》杂剧以程婴、公孙杵臼、韩厥为三主角,戏文《赵氏孤儿报冤记》则强调公孙杵臼,元明南戏《赵氏孤儿记》以及它的昆曲改编本《八义记》则突出程婴,而徐元《八义记》韩厥似为演满全场的主要人物,此即赵氏孤儿剧目之间*有特征性的区别。戏曲格律研究八篇,第次对南杂剧做出系统论述,明清杂剧传奇化与明清传奇杂剧化的结果派生出南杂剧,此南杂剧即明清新体杂剧与新体传奇的总和。第次对尾声进行专题研究p金元以后南北曲以一尾声一曲牌为基础,创制出几十种花样繁多的尾声曲牌名目后,又简约回归为一尾声一曲牌。第次对徐州梆子进行专题论证,其乃产生与活跃于苏鲁豫皖接壤地区的地方戏曲,其戏曲音乐个性显明,是梆子声腔大家庭中一个颇具特色的独立的剧种。戏曲文献
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