何新谈诗词之美 何新 著 中国出版集团,现代出版社 9787514380170
学者何新,新锐视角解说中国经典古诗词—— 《诗经 周南 关雎》 /曹操《短歌行》 /李白《静夜思》/杜甫《秋兴八首》/白居易《长恨歌》/苏轼《永遇乐》/黄庭坚《安乐泉颂》 /马致远《天净沙 秋思》…… 品味中国经典古诗词的艺术魅力 鸟宿池边树,僧敲月下门 这两句诗写夜景颇生动,但王夫之批评它:“如说他人梦,纵令形容酷似, 何尝毫发关心?” 其原因也就在于,它虽白描出了夜色的境界,却缺乏深邃的命意。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 诗人以自己的感情去写照世界,使客观事物(白发、江水) 明显地染就了诗人自身的主观色彩。这种艺术表现方式就是“造境”——理想主义、浪漫主义。 蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽 判断抽象语言的尺度是语法和逻辑,但判断形象语言的尺度与“正确性” 无关,只要生动和优美即可。在诗语中,为了达
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学者何新,新锐视角解说中国经典古诗词—— 《诗经 周南 关雎》 /曹操《短歌行》 /李白《静夜思》/杜甫《秋兴八首》/白居易《长恨歌》/苏轼《永遇乐》/黄庭坚《安乐泉颂》 /马致远《天净沙 秋思》…… 品味中国经典古诗词的艺术魅力 鸟宿池边树,僧敲月下门 这两句诗写夜景颇生动,但王夫之批评它:“如说他人梦,纵令形容酷似, 何尝毫发关心?” 其原因也就在于,它虽白描出了夜色的境界,却缺乏深邃的命意。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 诗人以自己的感情去写照世界,使客观事物(白发、江水) 明显地染就了诗人自身的主观色彩。这种艺术表现方式就是“造境”——理想主义、浪漫主义。 蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽 判断抽象语言的尺度是语法和逻辑,但判断形象语言的尺度与“正确性” 无关,只要生动和优美即可。在诗语中,为了达
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学者何新,新锐视角解说中国经典古诗词—— 《诗经 周南 关雎》 /曹操《短歌行》 /李白《静夜思》/杜甫《秋兴八首》/白居易《长恨歌》/苏轼《永遇乐》/黄庭坚《安乐泉颂》 /马致远《天净沙 秋思》…… 品味中国经典古诗词的艺术魅力 鸟宿池边树,僧敲月下门 这两句诗写夜景颇生动,但王夫之批评它:“如说他人梦,纵令形容酷似, 何尝毫发关心?” 其原因也就在于,它虽白描出了夜色的境界,却缺乏深邃的命意。 君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回 诗人以自己的感情去写照世界,使客观事物(白发、江水) 明显地染就了诗人自身的主观色彩。这种艺术表现方式就是“造境”——理想主义、浪漫主义。 蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽 判断抽象语言的尺度是语法和逻辑,但判断形象语言的尺度与“正确性” 无关,只要生动和优美即可。在诗语中,为了达
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