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宦竖人格，本质上是奴性的表现。奴性是一种没有独立性的人格。奴性人格有内在的思想和外在的现象这两方面内容。宦竖表面上没有独立人格，在表面上呈现奴性，而骨子里有一种潜在的、扭曲的、顽强的价值取向，有一种逆人性。宦竖的奴性人格依据不同时间、不同地点、不同对象而变化。对待主子，宦竖就戴上媚谀的面具；对待下属，宦竖就戴上凶狠的面具。主子走厄运时，下属走鸿运时，宦竖的面具必然变色。在我国历史上，时时处处不乏宦竖人格，这是普遍的文化现象。探讨奴性的产生原因，分析奴性的本质与危害，努力根除国民的奴性人格，是时代赋予我们的重要任务。 与宦竖人格之奴性相对的是思想自由和人格独立，而后者的核心是人文精神。人文精神是新人格的灵魂，是宦竖人格的克星。我们要在21世纪倡导人文精神，构建中华民族的新人格
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宦竖人格，本质上是奴性的表现。奴性是一种没有独立性的人格。奴性人格有内在的思想和外在的现象这两方面内容。宦竖表面上没有独立人格，在表面上呈现奴性，而骨子里有一种潜在的、扭曲的、顽强的价值取向，有一种逆人性。宦竖的奴性人格依据不同时间、不同地点、不同对象而变化。对待主子，宦竖就戴上媚谀的面具；对待下属，宦竖就戴上凶狠的面具。主子走厄运时，下属走鸿运时，宦竖的面具必然变色。在我国历史上，时时处处不乏宦竖人格，这是普遍的文化现象。探讨奴性的产生原因，分析奴性的本质与危害，努力国民的奴性人格，是时代赋予我们的重要任务。 与宦竖人格之奴性相对的是思想自由和人格独立，而后者的核心是人文精神。人文精神是新人格的灵魂，是宦竖人格的克星。我们要在21世纪倡导人文精神，构建中华民族的新人格！
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神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。综观当代世风，中外忙碌于神秘文化者大有人在，不乏有益的成果。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，却编写了五花八门的油印小册子，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。
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四书五经（大儒注本）（简体横排点校本，精装全四册） 权威整理，函套精装。全套图书内含：（宋）朱熹注《四书集注》《周易本义》《诗集传》《书集传》；（元）陈澔注《礼记集说》；（晋）杜预集解《春秋左传集解》
《四书五经（大儒注本1）〈四书集注〉〈周易本义〉》，【宋】朱熹注，王华宝、王玉德整理； 《四书五经（大儒注本2）〈诗集传〉、〈书集传〉》，【宋】朱熹注，王华宝、钱宗武、钱忠弼整理； 《四书五经（大儒注本3）〈礼记集说〉》，【元】陈澔注，万久富 整理； 《四书五经（大儒注本4）〈春秋左传集解〉》，【春秋】左丘明撰，【晋】杜预集解，李梦生整理。
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神秘文化是一座变幻奇特的库府，治学者从中窥见智慧的闪光；执事者从中总结御政的权谋；生意人从中获取滚滚的财源；迷信者从中祈求缚身的绳索。综观当代世风，中外忙碌于神秘文化者大有人在，不乏有益的成果。遗憾而可恨的是，喧闹声中混进了一些市井无赖之徒，他们不学无术，却编写了五花八门的油印小册子，宣传迷信，混淆视听，毒害民众，中饱私囊。 风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数，一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问，一种理论与实践的综合体。风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所，阴宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分，前者重在以山川形势论吉凶，后者重在以阴阳、卦理论吉凶。风水的核心是“生气”。它的概念十分繁杂，涉及龙脉、明堂、穴位、河流、方
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