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1991年应某出版社之约，曾合作以评传体写出了《文人旧事》一书的部分初稿。现在残存的还有这样几篇：一、《小引：孔家店及其伙计们》；二、《“谈兵”的壮士：刘过其人其事》；三、《“婆娑一老”：甲申后的张岱》；四、《“大义”“觉迷”：论曾静和吕留良》；五、《“闲居日对钟山坐”：吴敬梓对生命意义的反思》。那《儒林外史与中国士文化》的主题与此书完全一致，想以几个有代表性的历史人物为个案来透视一下中国士文化的衍变，特别是作为“有血有肉的个体”的士人的文化风貌。后来觉得一来评传体不适合于这种专门问题的探讨；更重要的是，
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99年应某出版社之约，曾合作以评传体写出了《文人旧事》一书的部分初稿。现在残存的还有这样几篇 一、《小引 孔家店及其伙计们》 二、《“谈兵”的壮士 刘过其人其事》 三、《“婆娑一老” 甲申后的张岱》 四、《“大义”“觉迷” 论曾静和吕留良》 五、《“闲居日对钟山坐” 吴敬梓对生命意义的反思》。那《儒林外史与中国士文化》的主题与此书完全一致，想以几个有代表性的历史人物为个案来透视一下中国士文化的衍变，特别是作为“有血有肉的个体”的士人的文化风貌。后来觉得一来评传体不适合于这种专门问题的探讨 更重要的是，
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