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古人云：经，常也；典，大册也。一般认为，经典乃万世不易之作；甚至不少人将“中国经典”狭隘地解释为儒家圣贤之作。然葛兆光先生指出，中国经典，当不限于儒家治世之作，还应涵括佛教治心之作、道教治身之作，且如历史学之典范，文字学之瑰宝，林林种种，诸子百家，皆属中国之经典。中国经典，是中国人的“历史记忆”，也是中国人的文化背景，成就于数千年间，也活络于当今生活世界。相隔千载的经典，只有通过重新解释和引申，方能使当代人体会前贤之思，转化为今天犹有活力的“新经典”。
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古人云：经，常也；典，大册也。一般认为，经典乃万世不易之作；甚至不少人将“中国经典”狭隘地解释为儒家圣贤之作。然葛兆光先生指出，中国经典，当不限于儒家治世之作，还应涵括佛教治心之作、道教治身之作，且如历史学之典范，文字学之瑰宝，林林种种，诸子百家，皆属中国之经典。中国经典，是中国人的“历史记忆”，也是中国人的文化背景，成就于数千年间，也活络于当今生活世界。相隔千载的经典，只有通过重新解释和引申，方能使当代人体会前贤之思，转化为今天犹有活力的“新经典”。
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中国经典十种（修订本）(葛兆光讲义系列) 诠释历史之“旧经典”，提供今日之“新经典”。
古人云：经，常也；典，大册也。一般认为，经典乃万世不易之作；甚至不少人将 中国经典 狭隘地解释为儒家圣贤之作。然葛兆光先生指出，中国经典，当不限于儒家治世之作，还应涵括佛教治心之作、道教治身之作，且如历史学之典范，文字学之瑰宝，林林种种，诸子百家，皆属中国之经典。 中国经典，是中国人的 历史记忆 ，也是中国人的文化背景，成就于数千年间，也活络于当今生活世界。相隔千载的经典，只有通过重新解释和引申，方能使当代人体会前贤之思，转化为今天犹有活力的 新经典 。
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既有关古代，也有关现代。我们谈论古代中国，就是为了理解现代中国，换句话说，就是理解我们所在的这个现代中国，是怎样从历史上的那个古代中国转化而来的。我们需要追问，到底现代中国有哪些地方已经和古代中国断裂了，哪些地方又还在和古代中国藕断丝连？到底哪些方面我们已经被西方文化所笼罩，哪些方面我们还保存着自己的传统？到底哪些古代的影子还在支持着现代人的心灵，哪些古代文化已经被现代的文明摧毁了？
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