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《黄帝内经》中的经筋美颜术 经筋疗法源于《黄帝内经》中的《灵枢.经筋篇》
梁冬推荐 女性是家庭的幸福基石,关爱一家上下老小,却总忘了自己。本书不仅可以帮助女性学会古老的中医经筋疗法,让自己更年轻更美丽,还能解决头面部的疾病,如近视眼、耳鸣、鼻炎,关爱全家人。
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龙图论医(结合《易经》《道德经》解读中医。对中医理论追根溯源的梳理,对现代几大疾病的深刻分析。)
★ 作者出身中医世家,对中医有着深入思考。 ★ 结合《易经》《道德经》深入解读中医理论,通俗易懂。 ★ 从理论根源对中医作了深度梳理,从观念上概念人们对中医的认知。 ★ 对现代几大疾病的剖析,化解人们对疾病的错误认知。 中国文化从上古以来,就有两条线索,一是黄帝医道一路,一是文王孔子一路。初不分家,后分为道、儒。医道上求智慧,下救苍生,是观世音菩萨的作略。儒贤以智慧经时济世,是文殊菩萨的作略。如今只有归根复命,才能再启生机。 现在读《内经》为何难以透彻其理?是因为我们缺失了应有的思维模式,也失去了那个时代的语境,不知其然,更不知所以然。当今有志于医者,先要具备中国文化的资粮,无资粮者不成为医。人有多大的愿力,就有多大的智慧, 学不际天人,尚不如无学 。道通天下,若从中国文化一路而去,
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《精选清末云南名医著作集萃》是云南地方中医古籍,所有著作均成书于清末民国时期,其中包括余道善所著《医学通灵》《仲景大全书》《余氏医论医方集》三部,沈士真所著《岐黄续编》《中医理法针药全书摘要》两部。五部著作以不同形式和体例对中医医理、治法等分门别类进行论述,尤为突出诊疗方法、经验方药,以及有关防病、养生、保健、优生等论述具有鲜明的地方特色和民族特色,内容翔实。书中体现了当时云南的自然、人文、地理和社会,对今天讲好云南故事、写好云南文章、贡献云南智慧具有重要的参考价值。
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《岭南卫生方》由李璆、张致远原辑,释继洪纂修,是一部专治瘴疟、蛇伤、蛊毒等地方性常见病的论文集。当时的岭南地区医学不很发达,治疗以上诸病,多搬用北方医家方药。因南北气候等自然条件的差异,治疗效果不佳。本书的**贡献,就是依据南方气温高、多雨、潮湿等异于北方的自然条件,提出瘴疟与伤寒不同及岭南“草木水泉皆禀恶气,人生其间,元气不固,感而为病,是为之瘴”的病因说,并主张治疗上必须因地制宜,与晚于其300余年的《温疫论》有互通之处,但在治法上由于时地差异等原因,而一主苦寒,一主辛温,可以互参。此外,本书纂集了岭南地区的早期医学著作,对了解岭南医学的学术发展,也有重要参考价值。
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《质问本草》,药物学著作,9卷,清·吴继志(子善)撰,刊于1789年。本书是作者采集琉球群岛的各种草木药物,亲自写生绘图,如果不能清楚描绘,即带回盆栽,仔细观察,甚至携带实物数百种到福建、北京等地广泛咨询老药工、药农,如此历时12年,共咨询中国大陆学者45人,反复鉴定而后成书。共收药物160种,其中内篇4卷,收药41种,以常用内治药物为主;外篇4卷,收药97种,多属于外治的民间药;附录1卷,收载22种,属于不能移植或不知其状的药物。
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《不知医必要》四卷,清·梁廉夫撰,刊于清光绪七年辛巳(1881)。梁氏鉴于当时世医往往抄用歌诀,执而鲜通,不解其意,不能切中病情,若幸而病愈,不知何药奏效;若病未愈,则以人试药,危险重重。为了便于初学医者掌握医理及用药法则,梁氏取前人所著方论,选择其中辨证鲜明,用药常见者,删繁就简,参以个人行医见解,汇集成编,名日《不知医必要》。
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