孙一奎毕生的医学理念及临床经验均汇于《赤水玄珠全集》一书，又称《孙氏医书三种》。《赤水玄珠全集》自明末至民国初年经多次翻刻，后世主要流传版本有明代古歙县刻本及日本明历三年刻本两种、清代汲古阁书局刻本及东佛镇天宝楼刻本两种及民国初年上海著易堂书局铜印本。此次校书工作主要参考了中国中医科学院图书馆馆藏日本明历三年丁酉风月堂左卫门刊本(后简称“日刻本”或“原本”)、古歙黄鼎明万历二十四年丙申刻本(后皆简称“古歙县本”)、清汲古阁书局刻本(后皆简称“汲古阁本”)、清东佛镇天宝楼刻本、钦定四库全书本(后皆简称“四库本”)及民国初年上海著易堂书局铜印本(后皆简称“著易堂本”)。具体校注整理方法如下。
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针灸甲乙经 [晋]皇甫谧 著；周琦 校 9787506747493 中国医药科技出版社【可开电子发票】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《针灸甲乙经》全书十二卷，共一百二十八篇，其内容大致为：卷一论脏腑、气血津液，卷二论经络，卷三论腧穴，卷四论脉诊，卷五论刺灸法，卷六论病因病机，卷七至卷十二论临床各科疾病的针灸治疗。如此按基础理论、经络腧穴、诊断、刺灸操作、临床治疗的编排次序，系统而有条理，对后世影响甚大。唐代《千金要方》、《外台秘要》等有关针灸的内容多取材于此书，北宋官颁针灸腧穴专书《铜人腧穴针灸图经》也以本书第三卷为基础加以扩充而成。在唐代及稍后的日本、朝鲜等国医事律令中，本书均被列为中医学之必修教材。足显其在中医学中的经典地位。 《针灸甲乙经》经由北宋校正医书局校勘，南宋以后刊刻较少。后世传本皆据北宋校定本。现存最早刊本是明万历吴勉学校勘的《医学六经》本。此本于万历二十九年（1601年）收入吴勉学校勘的《古
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赤水玄珠 [明]孙一奎 著；吴少祯 编；周琦 校【正版】 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥
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黄素英妇科疑难病诊疗笔谈周琦、张利主编上海科学技术出版社【正版图书果果图书专营店】
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《中医非物质文化遗产临床经典读本:丹溪心法》为历代研究丹溪先生医学经验及丹溪学派学术思想之主要著作，适合在读中医学子、临床中医师及有中医学基础知识的中医爱好者阅读参考。
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针灸甲乙经[晋]皇甫谧 著；周琦 校中国医药科技出版社（正版旧书）9787506747493 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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确保正版假一罚十 黄素英蔡氏妇科传承录 9787547869208 上海科学技术出版社 正版图书支持发票 七天无理由退货让您购物无忧
黄素英，上海市中医文献馆中医妇科主任医师，上海市名中医，师承著名中医妇科专家蔡小荪教授，为上海市非物质文化遗产“蔡氏妇科疗法”第八代代表性传承人，第六、七批老中医药专家学术经验继承工作指导老师。
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中医非物质文化遗产临床经典读本：针灸甲乙经 9787506747493 正版图书，收到货可开电子发票。划线价为图书市场价格。商品图片仅供参考，以实物为准。（书名没写全多少册的均为单本价格）
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《针灸甲乙经》全书十二卷，共一百二十八篇，其内容大致为：卷一论脏腑、气血津液，卷二论经络，卷三论腧穴，卷四论脉诊，卷五论刺灸法，卷六论病因病机，卷七至卷十二论临床各科疾病的针灸治疗。如此按基础理论、经络腧穴、诊断、刺灸操作、临床治疗的编排次序，系统而有条理，对后世影响甚大。唐代《千金要方》、《外台秘要》等有关针灸的内容多取材于此书，北宋官颁针灸腧穴专书《铜人腧穴针灸图经》也以本书第三卷为基础加以扩充而成。在唐代及稍后的日本、朝鲜等国医事律令中，本书均被列为中医学之必修教材。足显其在中医学中的经典地位。 《针灸甲乙经》经由北宋校正医书局校勘，南宋以后刊刻较少。后世传本皆据北宋校定本。现存最早刊本是明万历吴勉学校勘的《医学六经》本。此本于万历二十九年（1601年）收入吴勉学校勘的《古
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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥
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针灸甲乙经 [晋]皇甫谧 周琦 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《针灸甲乙经》全书十二卷，共一百二十八篇，其内容大致为 卷一论脏腑、气血津液，卷二论经络，卷三论腧穴，卷四论脉诊，卷五论刺灸法，卷六论病因病机，卷七至卷十二论临床各科疾病的针灸治疗。如此按基础理论、经络腧穴、诊断、刺灸劋作、临床治疗的编排次序，系统而有条理，对后世影响甚大。唐代《千金要方》、《外台秘要》等有关针灸的内容多取材于此书，官颁针灸腧穴专书《铜人腧穴针灸图经》也以本书第三卷为基础加以扩充而成。在唐代及稍后的日本、朝鲜等国医事律令中，本书均被列为中医学之必修教材。足显其在中医学中的经典地位。《针灸甲乙经》经由校正医书局校勘，南宋以后刊刻较少。后世传本皆据校定本。现存最早刊本是明万历吴勉学校勘的《医学六经》本。此本于万历二十九年（60年）收入吴勉学校勘的《古今医统正脉全书》
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孙氏的医学理念及临证经验主要汇集于《赤水玄珠全集》，《赤水玄珠》包括《赤水玄珠》、《医旨绪余》及《孙氏医案》，《赤水玄珠》约占全书九成，为孙氏医学实践及主要学术成就的结晶。书中证治理念多祖金元四大家刘完素、朱丹溪、张子和、李东垣之言，又兼采易水学派张洁古之说，亦时引刘宗厚《玉机微义》之语。孙氏曾师从于汪石山门下，汪氏乃刘完素及丹溪一脉传人，因而孙氏的医理犹重刘河间。然其虽师承河间之学，却不呆守其法，更将汪石山“辨《明医杂著》忌用参芪论”一篇列于《赤水玄珠》卷中，以抨击王汝言等“阳常有余而阴常不足”的偏执火热论者，还师学活法之真旨。足见孙氏虽承金元医家之遗续，却不泥于师法，终自成一家。时人论其医学谓：阐《素》、《难》之奥，“列其方而不泥其方，究其辞而融其意”。其承师法：“不泥
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孙一奎毕生的医学理念及临床经验均汇于《赤水玄珠全集》一书，又称《孙氏医书三种》。《赤水玄珠全集》自明末至民国初年经多次翻刻，后世主要流传版本有明代古歙县刻本及日本明历三年刻本两种、清代汲古阁书局刻本及东佛镇天宝楼刻本两种及民国初年上海著易堂书局铜印本。此次校书工作主要参考了中国中医科学院图书馆馆藏日本明历三年丁酉风月堂左卫门刊本(后简称“日刻本”或“原本”)、古歙黄鼎明万历二十四年丙申刻本(后皆简称“古歙县本”)、清汲古阁书局刻本(后皆简称“汲古阁本”)、清东佛镇天宝楼刻本、钦定四库全书本(后皆简称“四库本”)及民国初年上海著易堂书局铜印本(后皆简称“著易堂本”)。具体校注整理方法如下。
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《针灸甲乙经》全书十二卷，共一百二十八篇，其内容大致为：卷一论脏腑、气血津液，卷二论经络，卷三论腧穴，卷四论脉诊，卷五论刺灸法，卷六论病因病机，卷七至卷十二论临床各科疾病的针灸治疗。如此按基础理论、经络腧穴、诊断、刺灸操作、临床治疗的编排次序，系统而有条理，对后世影响甚大。唐代《千金要方》、《外台秘要》等有关针灸的内容多取材于此书，北宋官颁针灸腧穴专书《铜人腧穴针灸图经》也以本书第三卷为基础加以扩充而成。在唐代及稍后的日本、朝鲜等国医事律令中，本书均被列为中医学之必修教材。足显其在中医学中的经典地位。 《针灸甲乙经》经由北宋校正医书局校勘，南宋以后刊刻较少。后世传本皆据北宋校定本。现存早刊本是明万历吴勉学校勘的《医学六经》本。此本于万历二十九年（1601年）收入吴勉学校勘的《古今
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