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然自近代以来，佛教学者对于佛教史观的探讨非常罕见，系统的研究至今未见。笔者乃集十年之功，在系统研究中国佛教史籍的基础上，从中抽绎出六种主要的佛教史观，即本迹史观、感应史观、神通史观、业报史观、末法史观、正统史观。最后，笔者把佛教的缘起论视为一种最为根本的历史观，用以统摄上述六种史观，构成一个相对完整、严密的佛教史观体系，称为“一本六支”。
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佛教，不是叫你去信神，而是要你认识你自己。种什么因，结什么果，不是神决定的，是你自己决定的。 ——觉真法师
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《立地成佛:很智慧的佛教寓言100则》：从前有一人获罪于王，畏罪潜逃，国王命令一只醉象追他，这个人惊慌之中，堕入枯井，身体在下坠时他发现井底有一条凶恶的龙，吐出毒汁，旁边还有五条毒蛇。于是他抓住一把草不放，免于坠井。可偏巧此时有黑、白二只老鼠啃他手中的草，草就要被啃断；醉象在头上，时刻准备用鼻子袭击他。就在恐怖万状时，又有了新情况，他头顶上有一棵树，树上有蜂窝，蜂蜜滴滴答答落到这个人的口中，甘甜清爽，使他暂忘危险处境。 五代时有一个僧号叫至聪的禅师，在祝融峰修行十年，自以为戒行具足，已经超逸绝尘。他下山，在山道旁见到一个美女，名叫红莲，至聪禅师一瞬间凡心涌动，与红莲脱衣合欢。第二天早上，至聪与红莲沐浴时二人一同死于水池。后人为他们写了这样的偈颂： 有道山僧号至聪，十年不下祝融峰。 腰
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佛藏与道藏 罗伟国 著 上海书店出版社 线上线下同步销售，请咨询客服查询库存后下单，欢迎选购。
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本书是历经百余年后仍然在佛学界一直享有盛誉的经典名著，其重要价值在于介绍了佛教经典中重要的两大语言体系——巴利文与梵文的佛教三藏。作者详尽解析了巴利文经藏五部，论述了三藏之外的巴利文文献在史学、哲学和佛学方面的重要价值，阐述了那些纯粹梵语和混合梵语的北传佛教文献，剖析了有影响力的大乘经典，并介绍了大乘的空、有、密三宗论典及论师。
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兴起于公元前6世纪的印度的佛教，在经历了原始佛教、部派小乘佛教后，向大乘佛教发展，在汉代时传入中国。异质的文化想要在新的环境中存活、生长，势必需要依托文字作为其思想的载体。如何将承载其教义的佛典尽善尽美地展现在中国士人的面前，对于汉传佛教而言实在是一件生死攸关的大事。
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道德经简单说 江苏凤凰文艺出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
★ 本书将这部古老的哲学作品简化为现代人易于理解的语言和概念。它不仅仅是对古文的译注，更是对其深邃思想的现代阐释，让读者能够轻松地领会老子的思想精髓。★ 不仅讨论了如何处理人际关系、面对生活中的得失等常见问题，还提供了如何应对现代社会特有的挑战，如压力管理、心理健康等方面的建议。这样的实践导向使《道德经》不再是高高在上的古籍经典，而是变成了人们手中的生活工具。★ 在快节奏的现代生活中，人们常常面临着精神压力和心灵困惑。本书强调了内心修养在个人成长中的重要性，帮助读者在追求物质生活的同时，也注重精神和心灵的充实，实现生活的平衡和谐。★ 排版设计美观大气，方便阅读，装帧精美，可读可收藏。
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浦东道教年鉴（2013-2017） 丁常云 著 上海三联书店 【新华书店正版图书书籍】 新华书店 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达
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弗洛伊德的宗教思想陆丽青 著中国社会科学出版社9787500498704 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
陆丽青用当代中国宗教学中具有科学创新意义的理论与方法对弗洛伊德的全部宗教思想进行了系统梳理、概括和分类，作出了比较准确全面的评价。资料丰富而又翔实可靠，理论分析深入而又合理可信。《弗洛伊德的宗教思想》抛弃了西方那些弗洛伊德批判家们的偏见，为我们绘出了一幅作为深层精神分析宗教心理学创建者的弗洛伊德真实可信的全景图像。读了本书之后，读者心中定会对弗洛伊德的宗教学说有一种耳目一新的快感。
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《佛经音义研究通论》分为佛经音义概述、佛经音义研究两篇，前者包括佛经音义之兴起、佛经音义编纂体例、佛经音义之特色等内容；后者包括佛经音义与语言研究、佛经音义与辞书学研究、佛经音义版本研究等内容。
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如来藏之研究 释印顺 著 中华书局 【新华书店正版图书书籍】 新华书店 正版全新书籍 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达
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汉语学术神学：作为学科体系的基督教研究 黄保罗 著 宗教文化出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《汉语学术神学：作为学科体系的基督教研究》是《基督教文化丛书》系列之一《汉语学术神学(作为学科体系的基督教研究)》，内中具体研究了：罗马天主教的圣经、教会历史写作的历史、历史神学的各种研究主题、系统神学导论、普世神学专业等内容。 汉语学术神学作为中国当代基督教研究的一种新进路，并不是要“超越”基督徒的信仰来“科学地验证”其信仰的真伪，而是旨在对基督教神学所思考的基本问题尝试加以客观、理性和科学地探讨。《汉语学术神学(作为学科体系的基督教研究)》有着独特的学术价值和现实意义。
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神的形象 [美]班德、[美]杨腓力 著；高庆辰 译 新世界出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
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破山（1597一1666）作为一位巴蜀文化名人，既是我国明末清初的佛学大师和中兴临济禅宗的巨匠，又是一位诗人和著名的书法大师。他生活在战乱不已的年代。他在张献忠的起义军中遇险，在著名女将秦良玉的领地中避难，在明朝总兵和清朝总督府中出没，“棒喝”手持重兵的相国，大开酒肉之戒以搭救难民。他四处呼唤“民安即国福”、“民安即国安”；他把挣扎于死亡线上的难民组织起来“猛力开荒田”；他在各派政治势力争斗的缝隙中，打着“有道”、“无为”、“自由”、“平等”的旗帜，力图把他1653年创立的寺院双桂堂建成佛家理想的“桃花源”。经过破山的努力，双桂堂 成了陕西、湖北、重庆、云南、四川、贵州等省市的众多著名的寺院 的祖庭。比如成都昭觉寺、新都宝光寺、峨眉万年寺、内江圣水寺、 重庆罗汉寺和华岩寺都为他的弟子所重建。他
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全真教是金元时期兴起的一个道教新派别，由王重阳创始于陕西，传教于山东，经“全真七子”等弘扬，尤其是丘处机西行觐见成吉思汗之后，风行于我国北方地区。其以道家哲学为依托，吸收、融摄儒学和佛学的思想营养，打破前期道教追求肉体长生和热心外丹的局限，转而追求真性的保全，提倡内丹学和性命双修，开创了道教发展的新阶段。
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