
儒学通说丛书:说仁义 钱世明 著 京华出版社【正版保证】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
孔子被尊为儒家创立者,他的思想并非凭空而有,乃是集其前人仁民爱物等观念、主张,并经提高和发展而成的。《尚书》中诸篇所传达的观念是儒家思想的先河,它被列入儒家六经是合宜的。其他古籍中,如《国语》的《周语》中,载周襄王时内史兴的话有“成礼义,德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。且,礼所以观忠、信、仁、义也”,“树于有礼,艾人必丰”云云。又载周大夫富辰语:“夫义以生利也,祥所以事神也,仁所以保民也。不义则利不阜,不祥则福不降,不仁则民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下而和宁百姓,令闻不忘。”这些话里,儒家学说的重要概念都有了,故也是孔子思想之来源。
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传习录 [明]王阳明 著;于自力 注 9787534828379 中州古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《国学经典:传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想,是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《国学经典:传习录》不但全面阐述了王阳明的思想,同时还体现了他辩证的授课方法,以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世,便受到士人的推崇。
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王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生。浙江余姚人。官至南京兵部尚书,封新建伯。明隆庆元年,追赠新建侯,谧“文成”。他一生文治武功俱称于世,对傅承与发展儒学之贡献尤为卓著。其学上承孟子,中继陆象山,而形成为明代中后期并与程朱理学分庭抗礼的阳明心学。其学说,不仅影响及于我国明清两代以至近现代,而且远播日本、朝鲜等东亚国家。 邓艾民先生的王阳明研究是80年代大陆王阳明研究重要的成果之一,其《传习录注疏》即是放在今天,仍然是阳明学研究的著作。
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孙钦善先生积几十年研究功底,注释简洁通俗而不失规范严谨,是一本不可多得的入门书。
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四书是儒家经典著作,也是中国传统文化的重要组成部分,千百年来,它一直是中国人修身立德的根本依据。
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君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论 俞志慧 著 生活·读书·新知三联书店 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论 俞志慧 著 9787108022288 生活·读书·新知三联书店 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《君子儒与诗教:先秦儒家文学思想考论》讨论先秦儒家文学思想只择取其言语思想和诗学思想两大端,除了想略人之所已详而外,还基于这样的认识;孔孟等大儒对言语问题的有关表术比较集中地反映了其文学思想,而这些表述又成为后世中国文论反复讨论的话题,甚至成为指导性、原则性的命题。本书讨论其诗学思想又以春秋用诗之学为背景,因为在笔者看来,春秋用诗之学既是先秦儒家提出上述命题的理论背景——由此来求得这些命题的意义最为便捷,也应最近本真,又是其文学思想的重要内容所在。而且,儒家的诗学思想,从根本上说,是与西周、春秋以来我们民族的诗性智慧、我们民族的文化精神声气相通的。
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中华经典藏书:四书五经全解 [春秋]孔子 著;明德 注 9787511340115 中国华侨出版社
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儒学与未来-洙泗学人文库刘蔚华 著齐鲁书社9787533311100 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
本书选收了作者研究儒学的一部分已经发表过的论文,有的是作者和赵宗正共同主编的《中国儒家学术思想史》(山东教育出版社出版)和《山东古代思想家》(山东人民出版社出版)中作者撰写的专章,有的是发表在其他报刊上的专题论文。这些文章大都保持了内在的联系性。 从时段说,这一次主要收入的是对先秦早期儒家思想研究的看法,和一些探讨专题源流的综述性认识,先秦以后的没有收入。另一部分是几篇涉及儒学与现实问题,儒学与未来问题的通论性文章。故取名为《儒学与未来》。 在观点方面,作者提出儒学是一种亚细亚思想方式,这样可以较有助于把握儒学的特点,以便于对儒学何以能够在中国长期延续、何以能够在东亚形成儒家文化圈、何以能够走向世界等问题,找到一丝因由。在探讨儒学的现代价值问题上,作者花较多的时间和精力研究现
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《四库全书精华》意在秉承四库之精神,发挥国学的经世致用性,力图对传统文化在中国乃至世界多元文化中的重新定位起到推波助澜的作用;更希望通过呈现这样一个异彩纷呈的文化艺苑,增加我们对国学的信仰,让读国学之人自信、自豪于中国传统文化的深邃。 《四库全书精华》在卷帙浩繁的四库书海中细心拾撷,精选篇目,力求在保留四库的风格、韵味的基础上,突出四库的博大、精深,突出它的历史厚重感和凝重感,为热爱国学经典的人起到导航作用。
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论语 罗安宪 著 9787010177861 人民出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
为了更好地普及和弘扬中华优秀传统文化,我们从中华传统经典中选编了很为重要、流传很广、影响很大的重要经典,涵盖传统经学、哲学、历史与文学,成为“新十三经”,在全国范围内开展中华传统经典诵读活动,并开设经典诵读等级考试。文本的主要功能是诵读,故对文字不作解释,只对生僻字或易混字作注音。 孔子是中国古代伟大的思想家,儒家学派的创立者,其思想主要体现于《论语》一书。所以,要学习、了解儒家思想,首先要读的书,就是《论语》。”其最后定稿,可能出自有若与曾参门人之手,故《论语》于孔子之外,称有若为有子、曾参为曾子。现存《论语》共二十篇。本书所选文本为传世《论语》,并依据中华书局出版的朱熹《四书集注》和杨伯峻《论语译注》精心校订而成。
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春秋公羊传译注 王维堤、唐书文 著 9787532537884 上海古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《公羊传》以阐述《春秋》的义理为主,兼研讨《春秋》的文理和史实。《公羊传》是“春秋三传”中最早得到承认的一部经传,一直受到后人的重视和研究。本书经传以《十三经注疏》本为底本,经文凡三传有异同处出校,传文则参考阮元校勘记,注释采用何林、孔广森二家之说较多。每章冠以题解,介绍历史背景、文义中心和人物关系,注释精当,闻加考辨,颇见功力。译文通顺易懂。
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王学流衍:江右王门思想研究蔡仁厚 著人民出版社(正版旧书)9787010055305 【正版原版旧图书,保证质量,电子发票,支持7天无理由退换!】
本书是《江右王门思想研究》系列之一,该系列全面探讨江西思想家丰富而精彩的思想,揭示其独特之内容与个性,寻求江西思想家群体精神内在的相关性,以及与江西区域人文社会的内在关联性,以期推进中国思想史、中国哲学史研究的深入。本书是一部专论江右王门思想的学术专著。不仅论述了王学的分派问题,对江右王门的一群思想家如阳明之亲炙嫡传弟子邹东廓、欧阳南野、陈明水,私淑弟子聂双江与罗念庵,渐离心宗而别走蹊径的弟子刘两峰、刘师泉.王塘南、罗近溪以及江右王门的后劲一一进行个案梳理、研究和探讨,而且对江右学风的特色、江右王学进行综评。
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《朱子语类》词汇研究 徐时仪 上海古籍出版社 9787532567690 正版图书,下单速发,可开发票
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孔子家语全集四册正版文白对照原文注释释义译文孔子家语通解孔子传孔子的故事孔子大历史儒家经典著作相关系列朱子家训颜氏家训孔
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儒藏 精华编 70 正版图书,实体店销售,可出清单,可开发票BR
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沉者,如巨石落水,块块到底。著者,如好手发箭,箭箭中的。痛者,如吃棒受刃,透骨彻心。快者,如痼疾新除,久渴得饮。脉畅筋舒,神清气爽,如此,方形容得此四字意味。然此是效验,不是功夫。功夫乃是忠信笃敬,须是实到此田地,方能觉得效验如此真切。若言功夫,更无一毫不尽,才是忠。更无一毫不实,才是信。真积力久,无一息间断,才是笃。精严缜密,无一线走作,才是敬。忠信四字,于功夫见本体。沉著四字,于效验见功夫。 马一浮
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修真十书研究 磁吸礼盒上下册 白玉蟾等编著道教内丹养生经典道藏洞真部方法类黄信阳推荐道家修真图金丹大成集悟真篇上情集
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孟子主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。 他主张仁政,提出“民贵君轻”的民本思想,游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国,效法孔子推行自己的政治主张,前后历时二十多年。 孟子“善养吾浩然之气”。浩然正气者,谓君子之气也。今世或谓之气功,误亦。浩然正气者,以德充实,无德则虚。古以无形为气,故谓之气。 后世追封孟子为“亚圣公”,尊称为“亚圣”,其弟子及再传弟子将孟子的言行记录成《孟子》一书,属语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子万章共同编写完成。
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颜氏家训 檀作文 注【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期的著名学者。颜之推,字介,据相关史料推算,当生于梁武帝中大通三年(531),卒于隋文帝开皇十年(590)之后不久。其家原籍琅邪临沂(今山东临沂),自九世祖颜含随晋元帝东渡,世居建康(今江苏南京)。其父颜勰,曾为梁湘东王萧绎镇西府谘议参军,卒于大同五年(539)。颜之推幼年丧父,不辍于学,十二岁时值萧绎自讲《庄》、《老》,曾预门徒,然性不喜道家之言,故仍精研其家世传之《礼记》、《左传》之学,博览群书,辞采华茂,深为梁湘东王赏识。太清三年(549),颜之推十九岁,被任为湘东王国右常侍,加镇西墨曹参军。大宝元年(550)随中抚军将军梁湘东王世子萧方诸出镇郢州,迁中抚军外兵参军,掌管记。大宝二年(551)四月,侯景击破郢州刺史萧方诸军,颜之推亦被囚送建业。大宝三年(5
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春秋繁露义证 苏舆 著;钟哲 点校 中华书局 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
春秋繁露是西汉董仲舒(约公元前179—前104)的主要著作,一般认为系后人辑录成帙。至有清一代,才出现两个较完善的校注读本。宣统年间,苏州苏与(?—1914)字厚菴,兼取廬校凌注,广采前人研究成果,“随时答录”,成春秋繁露义证,是目前为止校订春秋繁露较完善的本子。本书以1910年长沙王先谦原刻本为底本,通校了凌本。遇有异文,又参校了廬本和四部丛刊本。
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