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《天章觅踪——古籍整理新论》的主题主要集中于古籍的整理与研究，但其研究内容却丰富多彩，从传统古籍整理方法到现代智能整理技术均有涉及。传统研究包括古籍标点、古籍索引等历史与现状的研究，现代技术则包括古籍智能整理与开发系统的构建、断句标点模式的研制、分词技术的应用、索引编制实验等内容。
¥24.40定价：¥34.00 (7.18折)
《经学文献的衍生和通俗化——以近古时代的传刻为中心(上下册)》为国家社科基金后期资助项目。对经学文献的衍生与通俗化研究有助于厘清繁复的经学文献的衍生情况，帮助读者把握对明清士人有实际影响的经学读本，有助于了解思想史的真实面貌。本书以经学文献的传刻为中心进行了详实的考察，学术脉络清晰。既有开拓创新，也有解疑释惑和纠谬辨误。
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这是一部由人文社会科学各学科专家教授，借助《中文社会科学引文索引》（CSSCI）的统计数据，对24个学科的学术成果、学者、机构、地区进行多角度分析评价的论著。本书对人文社会科学评价的研究与实践有很大参考价值，对人文社会科学研究的评价体系的建立有重要作用，为学科发展、学科规划、学术交流、队伍建设等提供了客观、量化的依据。开创了人文社会科学研究评价的一个新天地。是广大学者、科研机构、科研管理与决策部门的良师益友。
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民国时期作为一个历史阶段，在中国音乐史的发展历程中也占据着重要地位。由于这一历史时期中国社会发生了巨大变化，《总目》及其所著录的图书也就成了重要的书目文献。
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《书舶庸谭》九卷，董康著。董康字授经，号诵芬室主人，江苏武进（今常州）人，生于清同治六年（1867），卒于民国三十六年（1947）。光绪进士，曾任刑部主事、大理院推中。民国时曾任北洋政府内阁司法总长、北京大学教授等。董氏除法学研究外，特别关注戏曲小说文献，并以访书刻书著称，有《诵芬室丛刊》《曲海总目提要》等。《书舶庸谭》为董氏多次赴日所作的访书日记，书中录有大量日藏中国戏曲小说，其中多孤本善本，尤为学界所重。该书有四卷本和九卷本，四卷本为1930年赴日访书日记。后又多次赴日并加续作。1939年，董康在四卷本基础上合以续作，增补修改，厘为九卷，署武进董氏诵芬室刊行。1940年又加以重印，补加傅增湘序一篇，并附《课花庵词》。这次整理，以庚辰（1940）重印九卷本为底本，参校四卷本及相关资料，删去所附《课花
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木刻八万大藏经的秘密（韩国木材组织学专家朴相珍教授研究的三藏收藏库——伽耶山海印寺的八万大藏经经板，破解背后的秘密，纠正
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本书是 万卷方法统计分析方法丛书 之一，全书共分12个章节，主要对AMOS的操作与应用知识作了介绍，具体内容包括结构方程模型的基本概念、模型适配度统计量的介绍、amos graphics界面介绍、参数标签与测量模型、验证性因素分析等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。
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书籍是知识的承载者，是历史*忠实的记录者。从上古时期的亚述泥板、古埃及的纸莎草卷、罗马时期的羊皮纸，到中世纪的册子本、近代的印刷本，书籍漫长的发展过程其实就是人类文明历史的进程体现。作为一种信息载体，书籍跨越了时间和地域的限制，超越了种族和民族的隔阂，将知识和文化有效地保存下来，并且传播扩散到世界各地。 书籍的演变过程其实是非常缓慢的，而每一次变革必定伴随着技术上的革新以及思想的撞击。在很长一段时间内，书籍只是少数特权阶级的所有物，其所记载的内容也大抵没有跳脱那个阶级的控制范畴。随着社会经济的进步，信息交流的扩大，书籍成为一种独特的商品在人们手中广泛传阅，一个行业随之兴盛起来。当然这种意识形态太过浓烈的物品也不可避免地遭到特权阶级的审查，甚至禁毁。 在今天这样一个飞速发
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在《诗经》研究的历史长河中，中古《诗经》学是非常重要的一个阶段。这时，儒学独尊的文化模式被文化的多元发展所取代，儒学不仅受到当时富于变化的政治形势的影响，也受到玄学思想的冲击，并深受外来文化佛教的影响，中古《诗经》学经历了由不断的变化纷争而走向统一的发展过程。郝桂敏编著的《中古 诗经 文献研究》对魏晋南北朝时期的《诗经》文献进行了全面研究。本书分为正编和附编两个部分。正编为通论，是本书*重要的部分，分为中古学术背景、三国时期《诗经》文献研究、两晋《诗经》文献研究、南北朝《诗经》文献研究、隋唐《诗经》文献研究等。每一阶段的《诗经》文献研究，又分为《诗经》文献总体特点研究、重要的《诗经》文献研究两个方面，着重分析了重要《诗经》文献的特点、成因、学术价值及对后世的影响。附篇是专论
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中国布依族研究文献题录 全面介绍中国布依族研究领域学术成就的文献学著作
该书采用国内外学术界普遍认可的著录规范全面系统地对国内有关布依族研究的文献进行搜集整理和分类著录，不仅可以为布依族研究的专家学者提供一部重要的工具书，而且对于挖掘和弘扬布依族民间文化、促进民族研究的学术繁荣发展起到重要的推动作用。
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