¥219.70定价：¥260.00 (8.45折)
¥73.50定价：¥98.00 (7.5折)
詹福瑞主编的《文津学志》（第五辑）由国家图书馆古籍馆《文津学志》编委会编，内容分为文献整理与版本研究、历史地理与古地图研究、金石文献整理与研究、样式雷图档整理与研究、典籍史文献与研究、古籍编目实践与理论、馆藏文献整理与编目、文献保护等栏目，每个栏目之下又有若干专题研究文章。
¥65.90定价：¥78.00 (8.45折)
平津馆鉴藏记书籍 廉石居藏书记 孙氏祠堂书目（中国历代书目题跋丛书 第三辑）
¥76.40定价：¥78.00 (9.8折)
¥12.80定价：¥17.00 (7.53折)
¥380.20定价：¥450.00 (8.45折)
《北京大学中国古文献研究中心集刊 第十三辑》主要涉及版本、辑佚和校勘等文献学方面的问题，主要包括日本宫内厅宋版著录情况，《锦绣万花谷》等类书对于文献辑佚的作用，阮元《毛诗》刻本和其他版本的比较情况，宋代经学家生卒年考，褚少孙学术渊源考等等。
¥48.30定价：¥60.00 (8.05折)
¥23.60定价：¥28.00 (8.43折)
¥131.10定价：¥190.00 (6.9折)
¥32.10定价：¥38.00 (8.45折)
王政、周有斌主编的《古典文献学术论丛（第3辑）》是淮北师范大学文学院中国古典文献学专业主办的学术集刊，黄山书社出版。本刊主要登载以古典文献为中心而展开的各种专门性研究，下设学术史与学术方法研究、古典文献研究、海外汉学研究、古籍版本研究、安徽文献研究、文献与文学研究、文献专题研究、谱牒研究、书评等栏目。
¥38.60定价：¥58.00 (6.66折)
《四库全书简明目录(上下)》，本书20卷，著录图书3470种，是一部较全面评介我国古籍内容的书，对于期望了解祖国文化遗产一般情况的读者，能够起知类通方的作用，而且还能鼓励读者去找原著阅读。
¥101.40定价：¥120.00 (8.45折)
¥26.20定价：¥36.50 (7.18折)
黑水城文献是20世纪初中国*重大的考古发现之一，数千件10-13世纪文献文物从发现之时就流失俄、英、法等国家。《黑水城西夏文献研究》作者（束锡红）近年主持编纂英国、法国藏西夏文献，亲临现场直接调查、研究藏于海外的的珍贵文献，积累了丰富的资料和研究心得。作者以实地调查、实物调查为基础，简述了西夏和黑水城的历史；重新界定了西夏文献的定义应包括党项前期、西夏时期和后西夏时期；阐述了俄、英、法等特藏之间的源流和交叉关系；分析了世俗文献和佛教文献的一些主要实例；从文献实物出发，研究了西夏佛教教派具有禅教一致、多元融合的特点。 本书在提出各大收藏之间关系、著录英国斯坦因编号和法国伯希和藏品目录、西夏文献的三个分期的区分和联系、运用统计史学方法研究西夏佛教教派倾向、比较完整地整理西夏文献总目
¥21.80定价：¥25.80 (8.45折)
托忒文，是卫拉特蒙古著名学者及宗教活动家咱雅班第达于1648年在回鹘蒙古文基础上创制的一种文字。托忒文的创制，在卫拉特蒙古文化史上具有划时代的意义。从此，卫拉特人的书面文化开始走上了独特的发展道路。卫拉特蒙古人开始有了自己的书写方式，他们在历史长河中不再失语，托忒文历史文献留下了他们的话语。自这时起，卫拉特人就开始用它完成不少文献资料的编写与整理，包括人物传、法典、外交文书、祭地书、纪实文学、地图、世袭谱。M·乌兰所著的《卫拉特蒙古文献及史学(以托忒文历史文献研究为中心)》分上、中、下三编共七章，在前人研究的基础上对托忒文历史文献进行系统介绍研究，以探讨托忒文文献与卫拉特史学史及历史研究等方面的关系。
¥51.70定价：¥69.00 (7.5折)
近年来，国家对公共文化事业的发展尤为重视，全国地方文献工作也取得了长足的发展。为此，中国图书馆学会学术研究委员会地方文献学术研究团队与湖南图书馆组织编撰本书，来梳理了全国地方文献工作取得的成就及积累的经验，对新时期地方文献工作的进一步发展具有指导价值。
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对目录学在北宋时期发生的变化进行深入考察，即是对中国近古目录学源头的研究，这对了解中国宋代以后古典目录学的发展具有重要的学术意义，同时也是研究宋代以后中国文化转型的重要参考。为此，由白金编著的这本《北宋目录学研究》将全面考察北宋目录的发展背景，编纂成就、理论建树和学术特点。
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本书是对国外科学博物馆学发展现状的介绍，提供了一个机会来让国内的同行们了解这些新的争论、新的思考、新的观点，在*小的意义上，这是一种知识上的“进补”，一种学识上的熏陶。全书共分三篇，分别为新的课题、新的探讨、新的质疑。
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孤本说唱词话《云门传》研究（中国人民大学古代特色文献文学研究丛书） 中华书局出版。
¥40.50定价：¥48.00 (8.44折) 电子书：¥28.80
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科技工作者的参考用书
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陈建铭，傅月庵，谢其章，胡洪侠，联合推荐。 夜深人静时，我从日常的束缚中解放出来，眼睛和手恣意在整齐的行列中漫游，恢复了混沌状态。一本书出乎意外地呼唤另一本书，跨越不同的文化、不同的时代，建立了亲密关系。一行记忆模糊的文字在另一行文字里找到了回声，理由是什么？在白天仍然说不清楚。如果早晨的书斋象征这个世界一本正经而且相当自以为是的秩序，那么，夜间的书斋似乎就沉浸在这个世界本质上混沌的一片欢乐之中。 点击免费阅读更多章节：夜晚的书斋
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以 古籍 言之，涵渉广杂；即撮举其要，亦见经史之四部。
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