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在西方自由主义或政治哲学领域中，弗里德利希·冯·哈耶克无疑是一位极为重要的人物，然而他的重要性，在我看来，并不只在于他曾经是20世纪西方*重要的自由主义学术团体“朝圣山学社”的领袖人物．也不只在于他是1974年诺贝尔经济学奖的得主。而毋宁在于他对现代自由主义理论的转向或发展以及他对当代社会理论研究领域的拓宽所做的知识上的贡献，一如S．Gordon在评论哈耶克政治经济学时所指出的。“哈耶克要比罗尔斯、福里德曼、熊彼特或J·克拉克更重要。甚至比任何以经济学为基础而对政治哲学给出综合论述的学者更重要”。 ——邓正来
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生活不止诗和远方，还有甲方乙方 （《新周刊》新锐榜之年度知道分子，谭飞、李星文、汪海林、宋方金、、李尚龙*辑作品，《新围城》《手机》《决胜》编剧、脱口秀从业者宋方金诚恳之作。）
我一直认为，一部好的影视作品，在编剧结束的地方，导演开始；在导演结束的地方，演员开始；在演员结束的地方，观众开始。大家像一场接力赛一样，跑完故事的全程，完成从生活到艺术的审美与冲刺。 我认为，有准备有能力的编剧*好能摆脱掉资本和市场的追逐，*好的甲方是而且永远是岁月和生命。我们应该受岁月和生命的委托来书写世界的故事。我们应该写自己想写的故事，写自己能写的故事，写自己相信的故事，写自己一往情深的故事。 中国是一个有抒情传统的国家，不太研究戏剧性叙事，你会发现我们善于抒情，但是我们拙于叙事。叙事的秘诀是保持戏剧性。对于一切影视工作者，都一定要活在戏剧性的保护罩里。包括演员，角色找不到戏剧性，演戏就会非常困难。
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思维导图轻松学（第2版） 思维导图轻松学，52位思维导图认证师的集体智慧结晶，一本书助你完全精通思维导图的运用。思维方法/思维训练
在《思维导图轻松学(第2版)》这本书中你会看到52 位勇敢找寻天赋才能的人，在成长的道路上不断努力，打破自己的舒适圈，实现成长的目标。思维导图是一种思维的工具，旨在充分运用我们的大脑资源，找到多种解决问题的方法，在成长的过程中由小我向大我迈进。 《思维导图轻松学(第2版)》将思维导图和工作相结合，建立职业规划、进行图书编码、走通跨境电商、结合税法改革等。在学习中，思维导图化身学习利器，有利于精油常识、塔罗文化、文字的奥秘、小学教师资格证考试和国学文化的深入学习；在教学中，思维导图可以在语文、数学、情商课和公开课中运用；在生活中，利用思维导图，可以有效地进行时间管理、健康美食管理、培养财商和画出清晰的旅游规划；在亲情教育中，思维导图和全人格养育、全脑教育、幼儿早期教育、英语启蒙相结合；在
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偏爱学问 俞可平教授回归北大讲台后的文集，从“尘世的学问”到“天国的学问”，收录了《通过关键词理解中国》《用世界的眼光看中国》《民主是个好东西》以及《历史偏爱学问》等多篇代表作
俞可平的文字是了解当代中国的一把钥匙。 《偏爱学问》是俞可平教授从中央编译局副局长的职位回归北京大学讲台之后出版的***图书。全书收录了俞可平在任中央编译局副局长期间的多篇轰动政学两界的经典文章，如《通过关键词理解中国》《用世界的眼光看中国》《民主是个好东西》以及《历史偏爱学问》等。 俞可平曾将学问分成 尘世的学问 与 天国的学问 ，他认为应用性的对策研究的学问为 尘世的学问 ，而抽象的学理研究是 天国的学问 ，而且认为纯粹的学问与现实的政治之间有难以跨越的鸿沟、难以调和的张力。但从《偏爱学问》这本思想满溢的书中，我们却可以发现俞可平完美地保持着这样一种平衡 原创性的政治理论生产与现实政治的对策研究之间维持着无法复制的平衡，对于纯粹的学问，他有着强烈的内在驱动力，而对于现实政治
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社会学中国化：散点透视与风貌概览 一书概览社会学中国化的发展与变化
本书聚焦社会学中国化这一议题，对晚清至今关注 社会学中国化 的重要学者展开了探讨研究。全书共九章，其中主体内容共七章，分别关注了严复、孙本文、吴文藻、费孝通、郑杭生、翟学伟、边燕杰七位学人的学术履历、思想背景、其社会学中国化思想及对中国社会学未来发展的探讨。全书架构完整、逻辑清晰。对于相关研究者、爱好者而言，本书提供了一份兼具针对性与概览性的指南。
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《中俄体制转型模式的比较研究(第二版)》：前沿研究成果。
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我国社会工作经过了三十余年的发展，究竟其专业性如何？一线社会工作者多年的经验究竟表现在哪里？为什么走出课堂、进入机构的社会工作实习生总是有那么多的困惑？这些问题都可以从本书中获得回答。
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人群志(格致方法·质性研究方法译丛) 记录和理解社会的质性研究方法的重要一环。
在质性研究的发展历程中，人群志扮演了重要的角色，人群志是一种结合了观察、正式访谈、档案等多种工具的研究策略。《人群志》在概述了作为研究方法的人群志的发展脉络及其基本原理后，分章向读者介绍了人群志研究方法的研究设计，如何选择地点、案例和参与者，如何进行田野观察、会话与记录档案，如何管理与分析人群志分析等。通过这些详尽的介绍，初学者阅读本书后可初步掌握人群志的基本要领。
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学术之路：跨学科国际学者对谈集 和国际学者们的一次“炉边夜话”
恰如《金榜题名之后》的作者郑雅君在形容大学时所说，大学是一座精致的迷宫， 需要探险者有领悟力，早点认清迷宫的地形，尽早决定自己要去哪个出口，适时调整线路，才能顺利抵达终点 ，学术职业一样也是一座迷宫。可喜的是，得益于种种条件，今天或已初入学术迷宫，或还在大门外窥望的年轻人虽仍不免迷茫，却有机会听到更多来自前人的经验之谈，从而更好地思索学术研究的路径动态，以及成为学人本身的意义价值。本书就是这样一次试图让迷宫中的前路变得明朗的尝试。
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中国人文学 可以用八个字来概括，即 经、史、子、集、诗、文、书、画 。 以经史子集培植根基，借诗文书画展示才华。 中国人文学 的实质便是关于 一个人的人文素养 的学问。 此书从经学经典、蒙学经典、诗文经典等多个层次，深入浅出地阐述了中华文明的起源，中华文化的品格和人类价值，中国人文学的内容与要义，中华文化经典中的人文精神等。以点概面地介绍了中国传统文化中的精髓以及它们对现代社会的影响。 作者具有颇为广博的 西方人文学 素养，学识丰富，视野开阔， 中西比较 的思路贯穿全书，随处可见 相互照明 闪现的学术灵光。
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本书第五版，作者对第四版多处做了细心的修订工作，更新了书稿中的*资料和数据，更新了书稿中已过时的内容，是教材更加贴近高校教师和学生。作者在编写是注意把握一下三点：一是教材所采用的体系和主要内容腰围大多数高校的教师所接受；二是教材所介绍的社会调查理论和方法力求做到科学性与实用性的统一，既便于学习者的理解与掌握，又便于他们在社会调查实践中应用；三是教材内容要随着社会的发展和时代的进步不断地修订和补充。
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伴生：我们与动物的故事（译文纪实系列·自然与人） 孤独、暴力、陪伴。 健康，是一种生命的共情。 我们如何对待动物， 也就如何对待自己。
从精神健康和公共医学的角度，探讨人类与动物，尤其伴侣动物之间的关系。 一名神经科医生的追问： 我们对动物的同理心，如何深刻地影响着人类的健康？ 什么是家？伴侣动物是不是我们的家庭成员？ 对于治疗精神疾病和心理创伤，动物能提供什么帮助？ 对动物的暴力和对人类的暴力之间是否存在强关联？ 我们和动物一起受伤了吗？ 如何与动物同行？
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《社会史研究》就是刊登有关社会史研究的理论、方法、实证、评论等相关的研究成果，是社会史研究同仁学术交流的共同平台。《社会史研究》每辑突出一个主题，但这个主题又必须是我们以为的研究前沿和热点，也就是大家共同关注的问题。除了每辑刊登相关的学术论文外，《社会史研究》专设两个小栏目。一曰“学术评论”，以本辑主题为中心展开有关学术史的评论；一曰“资料选编”，以山西大学中国社会史研究中心所藏资料整理选编。本书由行龙主编。
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近现代华北农村研究*成果。
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制度与组织：思想观念与物质利益 [美]斯科特 著；姚伟、王黎芳 译 中国人民大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
《制度与组织：思想观念与物质利益（第3版）》讨论了各种制度理论之间的异同，评述了关于组织的制度研究的历史以及最新进展．并明确了其将来的研究方向。《制度与组织：思想观念与物质利益（第3版）》所提出的分析框架阐述了制度的三大基础要素以及制度与社会系统之间的相互作用，评述了经济学，社会学与组织分析的新制度主义，探讨了符号、关系、惯例、人工器物等对各种制度安排的传播。讨论了组织场域理论及其实践意义。《制度与组织：思想观念与物质利益（第3版）》的适用对象主要为制度理论、组织理论、组织社会学与公共行政管理等领域的研究者。
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