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弘一大师罗汉长卷 集中西画基础与深厚的中国文化底蕴和佛教修养为一体
上世纪20年代末至30年代初,弘一大师云游四海,曾多次往来于金仙寺、五磊寺和伏龙寺之间,创作歌曲、书写佛经、讲律说法。据伏龙寺监院传道法师介绍,弘一大师与伏龙寺当时的主持诚一法师相交甚笃,曾三次到伏龙禅寺,前后居住时间长达一年之久。“1931年的岁末,弘一大师是在伏龙寺度过的;1932年上半年也一直住在这里;此年夏天他赴温州不幸染病,病后来到伏龙寺养疴。”传道法师告诉记者,古木葱茏的伏龙寺环境清幽,让弘一大师非常中意,憩澹宁静的心境下,他曾用六天时间恭写了《佛说阿弥陀经》共十六大幅,后又陆续写了一百多幅嘉言集联馈赠给至友和学生。而弘 一大师在伏龙寺绘就《罗汉长卷》的事也是近年才得到考证的。 2005年,杭州师范大学弘一大师研究中心教授陈星得知一位私人收藏家弘缘居士手中有一批弘一大师出家后的
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古典风格,函套、线装、竖排,一切中国传统图书的元素都在这里;现代潮流,四色、精装、高档装帧,一切现代的印刷工艺完美融合;这里有琴棋书画,这里有经史子集,这里有古典藏书的所有元素,这里有现代生活的高雅情趣,这里向您展现的是*为简洁的藏书,这里向您展现的是*为精美的藏书。
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中华经典的智慧是世界智慧宝库的重要组成部分,里面蕴含的人生体悟、智慧源泉是人类共同的财富,其独特价值经久不衰。这次他们出版的首批图书共9本,分别是《论语》《道德经·黄帝内经》《孟子》《大学·中庸·孝经》《礼记》《周易》《三字经·百家姓·千字文·蒙求》《弟子规·龙文鞭影》《声律启蒙·笠翁对韵》。其中既有中华文化的传世经典,也有传统入门读物,通过诵读,既可启蒙智慧、传承文化,又能规范言行、培养人格。丛书面向对象主要是中国儿童和海外汉语学习者,采用大字排版,并配有拼音。
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一生三绝画书诗,万里千年事可知——启功
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呈现“中国式图像”的神韵与魅力
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嘉定素称教化之乡,历史悠久,文化底蕴深厚,是吴文化的重镇,各类碑刻十分丰富。由嘉定区地方志办公室和嘉定博物馆联合编纂的《嘉定碑刻集》分上中下三册,计280万字,收录各类碑刻近800通,分为社会政治、经济赋税、沟洫水利、文化教育、营建修缮、寺观祠宇等十大类。本书被嘉定区政府列为重大文化工程,同时也是上海市文化发展基金会资助项目。本书收集整理了完整的嘉定碑刻资料,必将为了解和研究嘉定乃至上海地区的历史文化提供重要门径。本书主编张建华、陶继明。
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中国艺术文献丛刊:四部总录艺术编(研读中国书画史的不二门径)
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米芾[fú](1051-1107),自署姓名米或为芊,芾或为黻[fú]。北宋书法家、画家,书画理论家。汉族,祖籍山西太原,曾后定居润州(今江苏镇江)。天资高迈、人物萧散,好洁成癖。被服效唐。 《米芾集》由米芾撰,张玉亮、辜艳红点校。本书框架结构合理,文字质量优秀,点校者参考了米芾集主要刻本作了汇校,是一部质量上佳的古籍整理著作。
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,*终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的*古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。 作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版
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中国历代绘刻本名著新编:古注绘本五七言千家诗--传统文化精髓,传世经典名著。版本精湛,古朴典雅。读书赏画,赏心悦目。
原版图书,现代标点释文,方便阅读。
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赵佶草书千字文黄庭坚草书(上海图书馆藏孤本)/宋拓鬱孤台法帖精品选
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李阳冰《三坟记》上承李斯《峄山碑》,结体纵势而修长,线条遒劲,被称为“铁线描”,是后世学篆者的范本,深受读者喜爱。浙江古籍出版社编写的《李阳冰三坟记*美的字》精选李阳冰《三坟记》中形体美、清晰度高的字汇编成书,一字一面,力求从微观角度展示李阳冰《三坟记》篆书之美。
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上继《历代名画记》,共同构成中国从先秦到宋之绘画史
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浙江古籍出版社编写的这本《战国楚简*美的字》精选《战国楚简》中形体美、清晰度高的字汇编成书,一字一面,力求从微观角度展示战国楚简篆书之美。楚简文字具有商周金文大篆向秦汉隶书转折期的风格。书法界对楚简涉足较晚,因此楚简书法具有极大的挖掘空间。编选上注重范字的清晰美观,编排上重视难易的合理搭配。文字简洁,指导得法。
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《沙孟海印谱》讲述了印学是中国优秀传统文化的重要组成部分,包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。
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