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《琴谱合璧》为清内阁侍读学士、满洲镶黄旗人和素根据明代金陵琴家杨抡所撰《太古遗音》和《伯牙心法》译为满汉双文对照谱。前为《太古遗音》,有谱有文,共收古琴谱三十四曲。书前有李文芳序,卷末有吕兰谷跋。后为《伯牙心法》,收曲二十九首,多有谱无文,因得《高山》诸操,相传为伯牙心法,遂以之冠名。《琴谱合璧》,于乾隆五十四年(一七八九)年成书,列入《四库全书》,共十八卷。其卷一收《上古琴论》、《五音统论》、《礼乐序》等文字论述十七篇,卷二为指法及琴论等,卷三为手式及历代琴式图,卷四至十八为满汉对照琴曲及文字。
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护生画集(重新校订版,线装全七册,读库团队依据新加坡版全新修复)
此《护生画集》全套包含七册,前六册是读库团队依据新加坡版《护生画集》,对图片进行的全新修复;第七册"释文"是对全集文字做了精心校订,以简体中文刊出,方便广大读者阅读理解。 同类好书推荐 《澄衷蒙学堂字课图说(线装竖排套装全8册)(晚清民国启蒙读物的发轫之作,胡适等一代人的启蒙读物;原版修复,原汁原味呈现。精美程度令人叹为观止。) 》点击进入 《澄衷蒙学堂字课图说(普及本)( 晚清民国启蒙读物的发轫之作,胡适等一代人的启蒙读物,初版修复,正本清源,原汁原味呈现) 》点击进入 《澄衷蒙学堂字课图说(繁体横排点校本)(中国*早的学校教科书,近现代中华语文课本的典范)》点击进入 《传家:中国人的生活智慧(春夏秋冬四册套装)(一部民间版本的中国传统文化集大成之作,是一本「美的百科
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仙佛事业,画里春秋。
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《广陵琴派》发展到清末民初时巅,国家内忧外患、社会动荡。在广陵琴学日衰之时,著名古琴家孙绍陶先生为振兴广陵琴派,于一九二一年偕王芳谷、王艺之、夏友柏、胡滋甫、施蕊卿、广霞(僧)等首倡创建了《广陵琴派》(地址在今史可法纪念馆内)。孙绍陶先生被推举为社长,此后主持琴社达二十余年,期间定期组织琴人社集活动,使本社成员在一起交流琴艺有了一个稳定的机制。《广陵琴派》的成立,对琴界的健康发展起到承上启下的重要作用。后来,随着抗战爆发,扬州沦陷,琴社被迫解体,广陵派琴人们则风流云散,广陵古琴几乎湮灭,直到一九八四年,广陵琴社才得以恢复,琴学活动达到了空前的鼎盛,对后来琴学的复苏与繁荣具有深远的影响。
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上继《历代名画记》,共同构成中国从先秦到宋之绘画史
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《三希堂法帖》是中国古代规模**的一部大型书法丛帖。自问世以来,因其选材丰富,精品荟萃,影响深远,备受书法爱好者的珍视,成为中国古代传统文化中的宝贵遗产。本书据原拓本影印,力求再现初拓本的神韵。本书采用宣纸精印,线装装帧,定位高端礼品书市场。 纸张宣纸
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肃府本淳化阁帖是我国书法史上**部颇具影响的法帖,肃府本的祖本是宋本淳化阁帖。明洪武二十五年,朱元璋封第十四子朱楧为肃庄王,赐宋本“淳化阁帖”一部,肃庄王秘藏内府,不肯示人。万历四十三年肃宪王令将此阁帖摹勒上石,历时七载,此帖刻成,藏於肃王府遵训阁,这便是名声显赫的肃府本淳化阁帖。该帖摹勒俱精,笔力遒健,回转自如,在明刻本中享有盛誉。 《淳化阁帖》是中国*早的一部汇集各家书法墨迹的法帖,共10卷,收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹,包括帝王、臣子和著名书法家等103人的420篇作品,被后世誉为中国法帖之冠和“丛帖始祖”。**卷为历代帝王书,二、三、四卷为历代名臣书,第五卷是诸家古法帖,六、七、八卷为王羲之书,九、十卷为王献之书。
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,*终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的*古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。 作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版
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古刻新韵六辑(10种12册,随赠主题笔记本1本,主题藏书票1套10张) 领略版画经典之神韵,感受中国图像的魅力
1.题材丰富,知识与趣味的融合。 2.图文并茂,可读与可观的兼顾。 3.高度还原,整体与细节的追求。
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中国艺术文献丛刊:万寿祺集 (明末清初书画艺术、诗歌艺术的重要研究材料)
1.万寿祺以多才多艺著称于世,在书法、绘画、篆刻等多方面皆有建树。 2.万寿祺是明末清初著名的遗民领袖,对于研究明末清初文学史亦有重要价值。 3.本次为万氏作品集首次点校整理,收录较为全面。
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所谓 " 梅庵 ": 位于现东南大学之校园,位北极阁下,六朝古松郁葱其中,即王宾鲁授琴之所,因以名谱。该谱所刊十四曲是王宾鲁亲手传授给徐立孙的。 徐立孙为了振兴这一琴派,于一九二九年在南通建立了 " 梅庵琴社 " 。因此, " 诸城派 " 之第三代弟子就传到南通。这一代弟子在当时都能较全面地掌握了这一琴派的演奏技能并达到一定的功力。 徐立孙于一九六九年逝世。他是我国现代著名古琴演奏家之一,亦是 " 诸城派 " 杰出的继承者和代表者。
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《沙孟海印谱》讲述了印学是中国优秀传统文化的重要组成部分,包涵篆刻艺术、古文字学、金石学、书法、印谱以及印学史论等多个学科。
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子昂诗书画名家,其见识自是不凡。是编搜罗宏富,阅读是书,赵氏性情文章铺面而来。
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艺文丛刊:茶经(外四种) 五种论茶专著,整合点校,精心编印。古人风雅茶事,一本尽现。
茶圣陆羽撰写的《茶经》是中国乃至全世界现存早的关于茶叶的专著,内容涵盖茶叶生产的历史、源流、技术以及饮茶技艺、茶道 原理,被誉为茶叶百科全书。除此之外,自唐之清,不少茶人撰写了关于茶的专著。本书收录《茶经》《茶录》《品茶要录》《茶疏 》《续茶经》等五种茶学专著,整合点校,精心编印,更全面地展示古人风雅茶事的细节。《茶經》《茶録》以《左氏百川學海》爲 底本,《茶疏》以《寶顔堂秘笈本》爲底本,《續茶經》《品茶要録》以《四庫全書》爲底本。
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疏影含香梅华魄,古刻新韵赏奇篇
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鲍复兴先生用其篆刻特长创作《缘缘堂印谱》,纪念缘缘堂问世八十周年和丰子恺先生诞生一百十五周年,以弘扬丰子恺先生的艺术精神。八十方印石,寓意缘缘堂八十年风雨历程。这部印谱不同凡响之处,在于作者匠心独运,印、文、画“三结合”创作。作者选取《缘缘堂随笔》某一篇章中的一段精彩文字,以及丰子恺先生的漫画,与自己创作的印石的印面和边款,刊载在一起,从而使作品成为了一种印、文、画互相辉映、密不可分的崭新的艺术形式。也就是说,丰文、丰画与鲍印组合成的《缘缘堂印谱》,是篆刻领域的创新之作。 《缘缘堂印谱》中八十枚印石的印面,系精选出来的《缘缘堂随笔》中八十篇文章的题目;边款用不同字体亦刻印面文字,并刻节选文章中的佳句,如《湖畔夜饮》,印面篆书朱文“湖畔夜饮”,边款白文行书“湖畔夜饮 草草杯
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