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思想、养生、音乐，嵇康都可以名“家”，生不逢时，佯装放达，终了还是告诫子女“立身当清远”……读其诗文，您会全面了解这个“人”。
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，*终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的*古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。 相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
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李贺诗集(国学典藏) 购买更多上海古籍“国学典藏”系列丛书，点击进入专题》
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辛弃疾是南宋伟大的爱国者和杰出的词作家。他的词代表了南宋词的**成就。其壮声英概，足令懦士为之兴起。本书编撰者曾长期潜研宋史，对南宋史事甚为熟悉，上世纪七十年代末，因爱邀协助邓广铭先生编撰《稼轩词编年笺注》，出史入文，对南宋文人文集广为涉猎，于张孝祥、辛弃疾尤为多心，颇有独造。故本书不但为一辛词普及读本，于治研辛词者，亦当有所启迪。
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吟味十一世纪末中国的社会与人生！
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这本《傅斯年诗经讲义稿》是傅斯年先生在1927年担任中山大学教授时，为学生讲授《诗经》所写的讲义。讲义涵盖了诗经研究史、诗经研究方法、诗经的地理、诗经的艺术性等多方面内容，显示出一个具有深厚国学积淀和系统西学思想素养的年轻学者的学术眼光。虽称讲义，其实名之 诗经通论 也不为过。其涉及《诗经》相关问题的广度和深度，放在今天的《诗经》研究著作中也并不过时，堪称《诗经》讲义类著作的经典。 -
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中华好诗词（第三辑） 河北卫视《中华好诗词》节目组官方授权图书，依《中华好诗词》第五季节目编写，叶嘉莹、范曾、赵忠祥、郦波、杨雨、方文山等倾情推荐，深度解读人物与作品背后的故事！
★ 依《中华好诗词》第五季节目编写而成，深度解读人物与作品背后的故事 ★ 叶嘉莹、范曾、赵忠祥、郦波、杨雨等名家 倾情推荐 ★ 一百余组诗词题目，配加多角度、深层次文化解读
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散文是“集诸美于一身”的文学体裁，是所有文学体裁中*自由活泼、无拘无束的，它或轻巧灵活，便于抒情写景；或嬉笑怒骂，便于进行思想交锋；或娓娓道来，便于漫谈人生。散文不同于小说、诗歌，只有用心去体会和领悟才能得到启发。静下心来，慢慢体会*美的散文！
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陈寅恪先生一生为文，以 “自由之思想，独立之精神”为其学术生涯之道德坐标。先生著作等身，遗泽后世，独开史学研究之全新天地，其人格力量为后人所仰止。本书谨以先生执教期间备课讲义及其它零散史学原稿结集出版，为海内首次付印。遵先生生前愿望，全书采用繁体字竖排，人名、地名、书名均不加符号注明，一般采用通行字，保留少数异体字。
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北宋文选（崇贤馆藏书 中国历代文选 手工线装宣纸一函三册）（至尊国礼、收藏升值、崇贤善本、品味阅读）
崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年，李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化，提供全新国学体验馆为宏愿。其间，在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下，耕注先贤原典，以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构，崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广，以古籍线装宣纸书的形式，对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此，崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问，以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品，使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神，使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉，先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼，国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给澳大利亚的孔子学
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺，*终形成了这种独特文化工艺；它为后来的活字印刷术开了技术上的先河，是世界现代印刷术的*古老的技术源头，对人类文明发展有着突出贡献；它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说，在中国的四大发明中，有两项即造纸术和印刷术与它直接相关，这在中国其他传统工艺中是罕见的。 相关专家介绍，在七项非物质文化遗产中，剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分，有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态，它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产，它不仅是中国的，也是世界的。
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时代变迁，经典之风采不衰；文化演进，传统之魅力更着。古人有登高怀远之慨，今人有探幽访胜之思。在印刷装帧技术日新月异的今天，国粹继装书的踪迹愈来愈难寻觅，给倾慕传统的读书人带来了不少惆怅和遗憾。我们编印《文华丛书》，实是为喜好传统文化的士子提供精神的享受和慰藉。 丛书立意是将传统文化之精华萃于一编。以内容言，所选均为经典名著，自诸子百家、诗词散文以至蒙学读物、明清小品，咸予收罗，经数年之积累，已蔚然可观。以形式言，则采用激光照排，文字大方，版式疏朗.且纸精印，线装装帧，读来令人赏心悦目。同时，为方便更多的读者购买，复尽量降低成本、降低定价，好让线装珍口叩更多地进入寻常百姓人家。 可以想象，读者于忙碌劳顿之余，安坐窗前，手捧一册古朴精巧的缦装书，细细把玩，静静研读，如沐春风，如
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《周行己集（外一种）》是北宋学者周行己著作的结集。周行己一生著作颇丰，有《浮沚文集》十六卷，《后集》三卷，宋、元、明、清各有刊行。今尚存清《四库全书》及永嘉《敬乡楼从书》中。此外还有《易讲义》及《礼记讲义》等传世。行己之学启蒙于皇祐，受业于关洛，传播于永嘉，鼎盛于陈叶。明末清初学者黄宗羲、全祖望都认为周行己是永嘉学派开山祖，对以后温州学术发展产生极大的影响。
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《苏轼全集校注》是**部对宋代大文豪苏轼的诗集、词集、文集进行全面校勘注释编年辑佚的大型古籍整理著作，代表了当代苏轼诗词文集整理的**水平。为苏 轼研究提供了一个校勘精良、注释完善、编年准确、评论充分的上佳版本，为宋代文化研究呈献出一部资料翔实的百科全书式的著作。本书由张志烈、马德富、周裕 锴担任主编。其耗时二十余年，其规模 800 余万字，大 32 开，繁体竖排，精装，全 20 册， 126 卷 , 包括苏轼诗集校注 50 卷，词集校注 3 卷，文集校注 73 卷，另附苏轼文集辑佚 6 卷。
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一位哲人曾预言，新时期的文艺复兴将发生在2019年。 随着经济建设的急剧发展，越来越多的人们开始关注思想的回归。文章是案头之山水，好书是枕边之良伴。为更好地发扬祖国的优秀文化，近日，由青岛出版社策划组织的图书系列“案头枕边珍品系列（第2辑）”终于与广大文学爱好者见面了。 据该丛书责任编辑吴清波介绍，此次“案头枕边珍品系列（第2辑）”精选明清时代著名小品文《游居柿录》、《陶庵梦忆》、《霜红龛杂记》、《浮生六记》，注释严谨，点评灵活。该套丛书版式淡雅，正文和点评均用小四号字，用纸则为轻薄的黄色蒙肯纸，非常适合夜晚放置案头枕边阅读。
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李清照在词坛独树一帜，被后人称为“易安体”，是婉约派的杰出代表。她擅长从日常口语里提炼生动晓畅的词句，清新隽永，构成浑然一体的境界。《漱玉词（赠漱玉词简体注评本）》分为线装和平装两册。线装本的《漱玉词》用光绪七年四印斋重刊本为底本。影印，宣纸线装。平装本则对李清照词的全集作了详尽的注释，部分词句做了简单的串讲，每首词后附历代评论。
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文心雕龙（现代人写作的宝藏指南；知名学者王更生全文翻译） 古代文学理论的经典之作，章学诚、梁启超、范文澜等盛赞，内文双色印刷。果麦出品
◆ 古代文学理论的经典之作，现代人写作的宝藏指南 ◆ 知名《文心雕龙》学者王更生全文翻译 ◆ 内文双色印刷，方便阅读 ◆ 章学诚、梁启超、范文澜等盛赞
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本书作者潘天宁先生多年从事语文教学，担任《人大建设》杂志执行主编，又是著名的古典诗词研究专家，特别长于文字训诂。几十年来他有多种相关著作出版，均为广受读者喜爱的畅销书。 赋是中国文学中*古老的文体之一，但因其多用典铺排，对不熟悉古代文学的当代读者视为畏途。本书选收先秦至唐代*有代表性、艺术性*的赋作十三篇，加以详解、详注、翻译，扫除一切阅读障碍，准确地把这些经典名作介绍给大家。这本《绝妙好赋》*是一部值得阅读并珍藏的好书。
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周此山先生诗集（仿真影印 宣纸线装）--浙江大学图书馆馆藏古籍
《周此山先生诗集》是元代诗人周权的诗歌别集，共四卷，收诗230余首。仿真影印，影印底本为清代浙江著名藏书楼鲍氏知不足斋精抄本，书从《永乐大典》中录出，又经鲍士恭悉心详校，足称善本，已被收入《第二批国家珍贵名录》。
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公安三袁，学习散文的**读本！
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超雅致的《纳兰词》版本，超值珍藏版 家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？ 半生书不完痴心梦，一生*爱纳兰词 人生若只如初见，何事秋风悲画扇？ 等闲变却故人心，却道故人心易变。 骊山语罢清宵半，夜语霖铃终不怨。 何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。 容若词，一种凄惋处，令人不能卒读。 顾梁汾 《饮水词》哀感顽艳，得南唐后主之遗。 陈维嵩 容若小词，直追后主。 梁启超 国初**词手。 周颐 以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。 王国维
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张岱诗文集(简体版)(中国古典文学丛书) 执简驭繁，由浅入深，《中国古典文学丛书》简体版推出
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重读“正气歌”，聆听民族英雄波澜壮阔的生命呐喊！
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《牡丹亭》是汤显祖*著名的剧作，在思想和艺术方面都达到了其创作的**水准。剧本推出之时，便一举超过了另一部古代爱情故事《西厢记》。据记载“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。此剧在封建礼教制度森严的古代中国一经上演，就受到民众的欢迎，特别是感情受压抑的妇女。有记载当时有少女读其剧作后深为感动，以至于“忿惋而死”，以及杭州有女伶演到“寻梦”一出戏时感情激动，卒于台上。杜丽娘与柳梦梅的爱情故事体现了青年男女对自由的爱情生活的追求，显示了要求个性解放的思想倾向。《牡丹亭》中个性解放的思想倾向影响更为深远，从清朝《红楼梦》中也可看出这种影响。
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故事生动有趣，人物鲜活可爱，读故事的时候兼可学习《诗经》名句，一举两得。
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