
宫观之外的长生与成仙:晚唐五代道教修道变迁研究李平 著中央编译出版社(正版旧书)9787511720566 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
近年来,有关情商的话题引起了广泛的关注。情商即是情绪智力商数,是个体在情绪智力测验上的得分。情商的高低体现着个体的社会能力的高低。本研究在回顾文献的基础上,建构了情绪智力的五因子模型,包括情绪觉知、情绪评价、情绪适应、情绪调控和情绪表现五个因子。编制了基于五因子模型的大学生情绪智力问卷和大学生情绪智力情境判断测验。研究结果显示,本研究提出的五因子模型得到了数据的支持,大学生情绪智力问卷和情境判断测验具有良好的信度和效度。大学生的情商能预测其健康状况、生活满意度和学习成绩的4%到16%的变异,情商有一定的作用。
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一口气读懂道教的故事 孙丹枫 著 9787513902052 民主与建设出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《一口气读懂道教的故事》以道教体系为逻辑,以道教神仙、人物、宗派、典籍、名山、道观为点,以图文互注的编排形式叙述道教的故事,直观、通俗地详解道教文化,既有趣味性,又有知识性和艺术性,《一口气读懂道教的故事》不仅适合作为一般读者提高文化素养的普及性读物,同时也适合具有一定道教知识修养的人群阅读,使其从中领略道教对我们的历史、文化以及思维方式、医疗科技等方方面面的深刻影响。
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寻迹重阳宫 赵国庆 著 9787561358450 陕西师范大学出版总社有限公司 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
本书是关于全真祖庭重阳宫的历史和现状的全方位展示,以文学性的叙述和描写方法为行文风格,试图通俗易懂地讲述重阳宫历史及文化内涵。
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呼吸之间:李谨伯谈静坐与修大道 李谨伯 著 9787508072753 华夏出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《呼吸之间:李谨伯谈静坐与修大道(增订版)》为丹道高人李谨伯老先生数十年修道方法的真传,指导人们如何具体修道,以达到健康长寿,开发潜在功能,生发智慧,最终提高生活品质的目的。李谨伯老先生年届九旬依然鹤发童颜,耳聪目明,思维清晰,健步如飞,可见其修道体悟真实不虚。若能按照李老的指导如实去修,也一定会有很大的收获。
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【仙道口诀(一)509页 】 仙道口诀(一)道教内丹学典籍(收龙门秘旨 双修渐法等) (印刷版)【 可开发票】 绝版书籍 高清印刷版书籍 介意勿拍
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厦门朝天宫“道学教材丛书”之四:道教医学精义盖建民、何振中 著;詹石窗、郭汉文 编宗教文化出版社9787 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
道教医学是中国传统医学史上较早出现的一个流派,其医学模式是融生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式,具有鲜明的道教特色。道教医学虽属宗教医学范畴,但并不排斥世俗医学,奉行“先医药,后符咒”的原则,把符咒治病术与药物疗法结合起来;道医善于应用精神、信仰和各种自然疗法对病人进行心理和信仰治疗;道教医学对疾病的诊治不单是从个体身心的治疗入手,而且还注意到外界自然、社会环境因素对身心健康的影响,强调外界环境的“治理”,此乃道教特有的“医世”思想。《厦门朝天宫“道学教材丛书”之四:道教医学精义》全面探讨了道教医学形成发展、道教医学体系与内容、道教医学的常见疗法、道教医学心理疗法、道教医学养生理论与方法、道教医学的历史地位及其现代价值。
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元代参同学:以俞琰、陈致虚为例曾传辉 著宗教文化出版社9787801236258 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
本书分上下两篇共八章。上篇为前两章,从总体介绍了参同学的概念、历史和研究现状;下篇则分别介绍了仙性论、顺逆论等元代参同学的主要课题,并综述了元代参同学的基本特点和对后世的影响。
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图说中国文化系列:钟馗殷伟 著文物出版社9787501025695 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
钟馗,是中国民间传说中驱鬼逐邪之神。民间传说他系唐初终南山人(据考证,祖籍是安徽省宿州市人),生得豹头环眼,铁面虬鬓,相貌奇丑;然而却是个才华横溢、满腹经纶的风流人物,平素为人刚直,不惧邪祟。 《钟馗》主要向你介绍了钟馗绘画、钟馗诗文、钟馗戏曲、钟馗风俗等知识。
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![《周氏冥通记》研究:道教学译丛之六[日]麦谷邦夫、[日]吉川忠夫 著;刘雄峰 译齐鲁书社9787533323400](images/model/guan/url_none.png)
《周氏冥通记》研究:道教学译丛之六[日]麦谷邦夫、[日]吉川忠夫 著;刘雄峰 译齐鲁书社9787533323400 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
16世纪,欧洲传教士对中国感兴趣,到中国收集资料,这些人被称为“实践型汉学家”。他们无意中发现了中国的道教,将之称为“老君的宗派”或“道士的宗派”。大约到了19世纪,欧洲和亚洲有学者开始以学术的眼光关注道教。这些人多属于“学院型汉学家”。大家一般认为法国和日本“学院型汉学家”的道教研究开始得早,韩国、德国、英国、荷兰、俄国等国也不晚。
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屈服史及其他:六朝隋唐道教的思想史研究葛兆光 著生活·读书·新知三联书店9787108018687 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
用“屈服”这一词作为书名,是想使历史叙述者站在道教的立场上。看一种宗教如何在古代中同强大的土流话语中被迫“调适”、“回应”以及“进入”。 思想史往往注意叙述不断出现的新知识、新思想和新信仰,却很少用“减法”人讨论渐渐消灭的那些知识、思想与信仰,包括被斥为野蛮、落后、荒唐、淫乱以后逐渐“过缘化”和“秘密地’的过科,其实,正是在这些渐渐减少和消失的过程中间,我们可以看到被过上这遮蔽起来的历史,也可以看到古代中国的世俗皇权和主流意以形态,如何在不经意中就可以迫使其他异端“屈服”。正是宗教史上的这种‘屈服”,中国历史上从来不曾何过与世俗政权相对抗的本教权力,而中国集神灵、宇宙、伦理道德象征以及政治权力与军事权力于一身的“普遍皇权”也比的好要更为强人。 古代中国,皇权垄断了所有的合理性
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《钟吕丹道经典译解》:钟吕丹道系列。丹道是道文化的集成和浓缩,它继承天道的理性沉淀,接受道家思想的指导,依靠道教组织的传承,形成独特的方法体系,实现了人们通往灵性文明的路径和目标,达到了人类智能的较高层次和境地。钟吕丹道是丹道的集大成者,也是丹道成就的标志和标准。研究和揭示钟吕丹道,有助于继承和延续人类的灵性文明,有助于认识道文化乃至中华文明,有助于深层次认识人类社会的发展和人体生命的本质。
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《宋明道教思想研究》包括四章内容,作者针对以往道教研究中存在的弊端,对宋明时期的道教作内部的、思想性的研究,力图发掘出道教产生、发展、衍变过程内涵的丰富而深刻的思想。
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精装 太平经 上中下全3册 中华书局出版社全本全注全译丛书 杨寄林编 中国道教哲学中华经典名著 道教经典又名《太平清领书
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在此教法中, “自显现”是一个很重要的概念,因为是“自显现”才可以“自解脱”。 “六中有”法门,正是“寂静忿怒密意自解脱深法”,强调“自解脱”,所以非把“自显现”的概念说清楚不可,否则,于生与死的禅法便无可供抉择之处。 “六中有”法门,正是凭借着“自显现”这个抉择见来观修的道法。所以,并不是将识境除灭,然后待智境显露,而是通过观修生起决定,现证识境为智境的自显现,由是于识境中自解脱。 所以,我们绝不是设法将心中的污垢挖出来加以清除,亦不是进入一种出神的无意识状态来令了别不起。可是,这两种教法,却恰恰是目前流行的“大圆满”教法。学人追随着它,可能觉得情绪稳定,甚至有的感觉,只可惜,这却正是为轮回建立因素。 修学密法应以认识密宗名相为起步点。作者以精辟的义理分析,浅近的文字,为您细
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赵原阳刘渊然道脉研究黄吉宏 著宗教文化出版社9787518806553 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
赵原阳与刘渊然为师徒关系,二人为元明道教史上享有重要声望的高道。在教内外史料丛考基础上,《赵原阳刘渊然道脉研究》试图结合二人家族成员“由儒入道”的心路转变、事功抉择与著述精义,重新审视元明政教互动格局下道教发展演进的历史承续与精神图景。在师父赵原阳的系列著述中,涉及道体习用的法语格言、生死解脱之道与道法功行等修持内容。而其高徒刘渊然,上承赵原阳、下启邵以正,历事明初五朝帝王,不仅是该道脉南北传播由微入显的关键人物,也是元明皇极经世、教派关系面临深刻调整的重要亲历者之一。 洪武二十六年(1393),刘渊然被朱元璋征召至南京。以此为节点,刘渊然以抱道洁行、道体法用的灵验事功得到上至五朝帝王、下至一般民众的赞誉。同时,该道脉借助内在道法功行与外在“国主”的支持得以光范演教:实现了由南向
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他不是金庸笔下的那夫侠客,但他确实是一位疾恶如仇、侠肝义胆的修行者、思想家。 他师从全真道创始人重阳,为“全真七子”之一。 终生倡导“识心见”“济世保民”的思想,庇佑无数苍生,被历代百姓尊崇。 乾隆称赞他“一言止杀,始知济世有”。 翻开小书,带您认识一个有血有肉、真正存在于你我身边的丘处机。
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人人心中都有一汪清泉,洗濯着你的灵魂,滋润着你的生命。只是因了日常的琐碎、生活的纷杂,才掩蔽了她的环佩妙音,朦胧了她的清碧透明。夜阑人静,天籁无声。每逢这个时刻,你才能卸下沉重的面具,拆去心园的栅栏,真实地审视自己,在生命的深处,你终于倾听到一丝悠然的脆呜。这是一首真善美的诗么?像甘霖,像春风,柔曼而隽永。 月隐星现,露重风轻。每逢这个时候,你才能正视裸露的良知,走出世俗的樊篱,在灵魂的高处,你终于感念到一波恬然的律动。这是一支真善美的歌啊!像皓月,像秋阳,淡泊而宁静。 朔风逆旅的你,每当回望身后的坎坷与泥泞,一道又一道,一程又一程,你的心泉便豁然翻涌……终于了悟:生活不相信眼泪,失败也并不意味着扼杀成功!世上没什么永恒的侥幸让你永远地沾沾自喜,世上又有什么永恒的不幸
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