
儒学圣典《论语》 钱逊 著 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
现在国家提倡素质教育,这是我国当代教育思想的一大转变,循此教育方针,我们无疑将造就出大批适应我国现代化事业、适应现代生活的新公民。所以我认为在教育界和知识界广泛讨论素质问题,是十分有意义的事情。从孔子的一部著作《论语》发源儒家思想,后来发展成了洋洋大观的文化体系。虽然说《论语》和整个的儒家文化、主要侧重于社会管理学,但其中包含了哲学、文学、历史、心理学、养生学,乃至天文、地理等等几乎人类思想文明的全部内容。儒家文化主要存留在俗称《四书五经》的典籍之中,是应当涉猎一下的。孔子、孟子之后,历朝历代都出现过一些儒家文化的代表人物,像汉供的董仲舒,宋代的朱熹,明代的王阳明,清代的曾国藩都是著名的大儒,他们的著述丰富和扩充了儒家文化的内涵和外延。此外历代有一些致力于文化教育的人,他们
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正版 中华国学经典精粹国学启蒙经典:易经全集正版文白对照原文注释译文全注全译青少年中小学课外阅读古代哲学宗教书籍正版
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![二曲集[清]李颙 著;陈俊民 校中华书局9787101012149](images/model/guan/url_none.png)
二曲集[清]李颙 著;陈俊民 校中华书局9787101012149 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
李顒(1627-1750),字中孚,陕西盩厔(今周至)人,因山曲曰盩,水曲曰厔,故学者称其为二曲先生。李顒生于关中,生平提倡讲学,为关中学者推崇,与孙奇逢、黄宗羲并称为清初三大儒,是明清之际很有影响的大教育家之一。 《二曲集》中的教育思想是丰富的,概括言之,包括如下几个方面。 (一)学宗陆王心学并糅以程朱理学精神的“学髓”说 《二曲集》卷二的《学髓》,是一篇很著名的教育哲学著作。所谓“学髓”,就是学术的真髓,亦即学术切要的宗旨。这篇论著是李顒给门人的讲学录,由门人记录整理而成,有图有说,而图是李顒自作的。这部《学髓》有图有说,体例有似周惇颐的《太极图易说》,其书分两部分,一为“揭出本来面目”的心性本体论,一为揭示“下手工夫”的道德修养工夫论。在本体论方面,《学髓》认为“人生本原”(又称“灵
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隆礼重法:悦读《荀子》 儒家类 江苏人民出版社 七天无理由退货 团购优惠 正规发票
本丛书以中华原典为基点,通俗易懂、图文并茂地介绍对中国文化产生重大影响的13种经典括:《易经》《论语》《老子》《孟子》《庄子》《孙子兵法》《荀子》《墨子》《韩非子》《孝经》《颜氏家训》《四书集注》《传。;
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易经 中华国学经典精粹·儒家经典读本资治通鉴 (中华国学经典精粹·历史地理本)
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荀子 (中华国学经典精粹·儒家经典本) 正版图书,下单速发,可开发票
★《荀子》逻辑严密,分析透彻,善于取譬,以排比增气势强议论,富有感染力。 ★本书是适合初级读者的无障碍阅读本,对生僻字、多音字、古今异音字进行随文注音,以确保阅读通畅。 ★学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《劝学》 ★大巧在所不为,大智在所不虑。——《天论》 ★君子役物,小人役于物。——《荣辱》 ★饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也。——《不苟》 ★赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 ★《荀子》:自秦汉以来,政治学术,皆出于荀子。 ——梁启超?
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颜氏家训 檀作文 注【正版】 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时期的著名学者。颜之推,字介,据相关史料推算,当生于梁武帝中大通三年(531),卒于隋文帝开皇十年(590)之后不久。其家原籍琅邪临沂(今山东临沂),自九世祖颜含随晋元帝东渡,世居建康(今江苏南京)。其父颜勰,曾为梁湘东王萧绎镇西府谘议参军,卒于大同五年(539)。颜之推幼年丧父,不辍于学,十二岁时值萧绎自讲《庄》、《老》,曾预门徒,然性不喜道家之言,故仍精研其家世传之《礼记》、《左传》之学,博览群书,辞采华茂,深为梁湘东王赏识。太清三年(549),颜之推十九岁,被任为湘东王国右常侍,加镇西墨曹参军。大宝元年(550)随中抚军将军梁湘东王世子萧方诸出镇郢州,迁中抚军外兵参军,掌管记。大宝二年(551)四月,侯景击破郢州刺史萧方诸军,颜之推亦被囚送建业。大宝三年(5
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韩非子 手工线装一函四册,双色印刷,简体竖排,并配以精美插画及详细注解 全新正版,限时抢购!
编辑推荐语 法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了极大的影响,而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的 帝王之学 。
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法家是我国古代与儒家、道家齐名的重要思想学术流派,对中国社会政治和思想学术产生了很大的影响,而《韩非子》则集法家思想之大成。《韩非子》全书共十万余字,分为五十五篇。就其主体而言,它实在是一部政治学巨著,主要论述君主如何才能管好臣民、稳坐江山、富国强兵乃至称王称霸,亦即古人所谓的 帝王之学 。本书有以下几个特点: 1、本套双色插图线装版丛书为纯手工线装,大16开本,简体竖排,双色印刷,装帧精美。 2、内容上选择好的底本,并配有精美插画及详细注解,栏目清晰,内容全面明朗,使读者的阅读过程更加轻松。 3、本书对生僻字、多音字、古今异音字进行随文注音,以确保读者流畅阅读。 4、书中每篇文章均设有题解、注释、译文,帮助读者更加深刻地理解各篇原文。 5、外观上函套包装,整体美观大
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周子通书 [宋]周敦颐、徐洪兴 著【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
本书系天地人丛书之一。这是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。本书前冠以专家导读,勾勒其理论框架,剔抉其精义奥妙,探索其学术源流、文化背景,帮助读者确切理解原著。同时本书勾画出了儒学前后发展的主线,是问津宋以后儒学演进、下探当代新儒学源流的入门书。
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《孔子家语全鉴》不仅对研究孔子和儒家思想发挥积极作用,更对我们的现实生活有着积极的指导意义。可以说,《孔子家语全鉴》内容涉及人生的很多方面,对不同的人各有不同的教益,我们希望更多的人从中汲取丰富的精神给养,从而完善自身。 对于《孔子家语》,《四库全书总目》曾精辟论述说: 其书流传已久,且遗文轶事,往往多见于其中。故自唐以来,知其伪而不能废也。
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《中华传统文化经典注音全本:孟子(口袋本)》根据“流传广泛,内容经典,篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典,它使用适合携带的口袋开本,保留原书的精美版式,双色印刷,锁线装订,使读者能以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 本书在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主,遍搜各种版本,尽量多地参照最新研究成果,力求做到每个字的注释注音都有出处,所选的必是全本,这样有助于读者认识经典全貌。
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沉者,如巨石落水,块块到底。著者,如好手发箭,箭箭中的。痛者,如吃棒受刃,透骨彻心。快者,如痼疾新除,久渴得饮。脉畅筋舒,神清气爽,如此,方形容得此四字意味。然此是效验,不是功夫。功夫乃是忠信笃敬,须是实到此田地,方能觉得效验如此真切。若言功夫,更无一毫不尽,才是忠。更无一毫不实,才是信。真积力久,无一息间断,才是笃。精严缜密,无一线走作,才是敬。忠信四字,于功夫见本体。沉著四字,于效验见功夫。 马一浮
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高启强同款狂飙】孙子兵法与三十六计 鬼谷子 共3本 中华国学经典精粹 解读孙武孙子兵书全注全译注全集 销书国学精粹 正品保证丨优质售后|买贵退差
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鬼谷子·三十六计(国学经典丛书第二辑) 武汉大学国学院院长郭齐勇担纲丛书主编;名家注译,打破阅读障碍,普及性和专业性兼备;教育专家顾明远、李镇西、余映潮、魏书生等联袂推荐
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鬼谷子.三十六计/国学经典丛书(第2辑) 方弘毅, 廉超注译 著 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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《朱熹经学与中国经学》采用理论分析与训诂考据相结合、具体的分门别类的研究与综合性的系统研究相结合的方法,以朱熹经学为点,以宋学为面,以整个中国儒家经学发展史为线,通过点、面、线三者相结合,把朱熹经学置于中国经学发展的大背景下,全面、深入地研究了朱熹的《四书》学、易学、《诗经》学、《尚书》学、《礼》学、《春秋》学、《孝经》学等经学思想及其与中国经学的关系,揭示和论述了朱熹经学的特征和时代意义、朱熹的经典诠释学,以及朱熹经学在中国经学史、哲学史、文化史上的重要地位和影响,并对朱熹经学作现代审视、反思,在指出其流弊的同时,挖掘其合理的价值。
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“图说天下·典藏中国”系列,是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。这些经典,是中华民族思想、个性、文化、历史形成的基础,也是中华民族绵延发展的精神支柱。它是经过长久岁月的锤炼,经过反复的选择、学习,在社会、民众中形成的一种稳定的共识。这种品位,不是从传统的注释、翻译和解读去体现,而是将其精神内涵和由之演绎出来的一切艺术产物相结合,即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩相结合,因为这些东西其精神实质就是从经典中获得的,是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、出版工艺,对经典进行“图解”和“图说”,营造一种开放性的阅读视野。
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《老子》书文约义丰,人誉为哲学诗,号称难读。以类似诗歌的笔法论哲理,裁章遣词殊异,跳动性大,常于无字处为曲折,玩读时犹似“诗无达诂”。因而见仁见智,各是其是。况传世已久,舛异特多,真伪即难分;且字又多殊谊,不先诂训,更难辨古谊之真,所以解人难得。 溯自韩非《解老》、《喻老》以来,历代《老子》注家之众,几比于儒家《论语》。而各代政治气氛不同,汉初尚黄老之学,崇“无为”而治,后汉唯“思老氏之玄虚”,魏晋则大扇玄风,老子“玄之又玄”的真谛,谈得真玄之又玄了。往后,老子哲学的性质是唯心的还是唯物的,以从言之异路,则代有殊见,迄至今日,仍无定论。今天,有初持唯物主义转又以唯心主义论老氏者;有说老子的形而上学的性质是混杂的;有说老子是第一个提出神秘主义的直觉主义者;也有人把老氏学
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