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人才可以认为是能够恰当地确立或明确一个目标，并能以自己特定的素质和能力，克服各种困难，有效实现既定目标，或为一个更大组织、一项更大事业的总目标，有效完成自己分担的分目标或阶段目标的人。通俗地说，就是“想干事、会谋事、能成事、不断释放正能量”的人。中文里的“达”字可以生动表达出这样一个丰富的内涵。按照科学性、规范性和可操作性原则，文魁和谭永生专著的《达论--人才测评新体系(从理念到方法的探索)》分别建立了德达、能达、绩达、体达和识达的测评体系及测评方法，并对党政人才、企业经营管理人才、专业技术人才、高技能人才、农村实用人才和社会工作人才队伍建立了各自的测评“达系”。
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1．体现真正的理论与实际应用并重。 2．总结了多于其他教材的习题，便于学生巩固吸收所学的知识。 3. 摒弃了繁琐的数学、数理统计理论公式推导。
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参与观察：质性研究中的“看”与“被看”（质性研究经典导读系列丛书）
质性研究是国内外社会科学领域常用的一种实证研究方法。 质性研究经典导读系列 是一套基于华东师大教育学部课程教学实践的系列丛书，是非常好的质性研究入门指南，具有以下特点： 关注质性研究方法的实用性和理论的前沿性，同时具有很强的可读性和对教育质性研究方法运用的导向性；以案例分析为主，帮助读者通过实例理解理论背后的实践内涵。 作者团队成员均为华师大中青年学者，拥有非常丰富的有关质性研究的理论与实践经验。 丛书既可以作为学习者课堂学习的延伸阅读，也可以为对教育研究方法（质性研究方法）有需要的学习者自学所用。 《参与观察：质性研究中的 看 与 被看 》特点： 本书旨在引领初学者从 方法视角 重读经典，为学习者提供学习 参与观察法 的可借鉴的 捷径 和实践参与观察的可参考的 地图 。 选取参与观察法的经典教材和
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焦点小组（第二版） 相比于一对一访谈，焦点小组能真正做到“整体大于部分之和”
如何抽样、设计和分析资料？ 如何在焦点小组中生成资料？ 在市场调查、健康研究等不同社会科学研究领域，焦点小组已经成为了研究者使用的一种主要的质性研究方法。焦点研究的优势在于，不仅可以分析关于经历和事件的陈述和报告，还可以分析产生这些陈述和报告的环境。 本书研究了使用焦点小组方法时重要的问题，非常适合广大质性研究的初学者。
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上海林荫道是申城一景。诗意的背后是富于成效的工作，这项启动于2011年的林荫道建设工作，已经达到了人行道及非机动车道绿荫覆盖率90%以上，四车道以下的机动车道路绿荫覆盖率50%以上。 十二五 期间上海创建命名153条林荫道，改建提升164条林荫道，新建储备113条林荫道，林荫道网络已经形成，在改变着城市风貌的同时，切切实实地给市民带来了良好环境和生活便利。
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进阶书系-理性且严谨：概念框架如何指导研究 如何使你的论文更加严谨、脱颖而出
☆本书从目前学生论文写作遇到的常见问题入手，如不知道自己想研究什么，不清楚自己的研究是否重要；研究问题与研究主题不一致，论证结果与研究问题不相关，分析方法以及收集资料的方法无法解决研究问题，削足适履地使他们的资料符合某一个理论， 流水账 式的文献综述等等，指导学生提升论文的质量，撰写一篇优秀的学位论文、期刊论文、开题报告、文献综述、调查报告等。 ☆阅读本书,读者可以对一个研究项目进行总体论证，即论证一个主题为什么值得研究，以及应该怎样研究。 可以确定研究主题，关注未被探索过的新问题，或者分析新背景中的旧问题，并说明为什么这个主题是重要的。 总体论证和布局研究设计、收集资料、分析论证，高效开展研究工作。 ☆两位作者分别是宾夕法尼亚大学教育研究生院教授和高级研究员，在指导各阶段学生完
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工作漂流（译文纪实系列·日本现场观察） 直击“低欲望”表象下的真实职场 发现年轻人“佛系”伪装下的焦虑 因为不安，所以只能一直漂流
译文纪实相关推荐： 低欲望社会 中 迷惘的一代 ？ 没有定性、吃不得苦、缺少奋斗目标？ 是年轻人的就业观出了问题吗？ 我们真的了解日本的年轻人吗？ 从《无缘社会》到《老后破产》，从《女性贫困》到《工作漂流》，重回，想象之外的日本现场。
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晚明地方社会中的礼法与骚动：管志道《从先维俗议》研究 海外中国思想史译丛
魏家伦著的《晚明地方社会中的礼法与骚动(管志道从先维俗议研究)》以管志道(1536 1608)的《从先维俗议》为研究主题，仔细考察了晚明社会经济和文化变动，是近年来研究晚明思想史的重要著作。管志道的《从先维俗议》内容复杂，观点通常模糊含混，通过大量引用儒家经典和朱元璋晚年自相矛盾的旨令来研究礼法的实践，谴责当时礼崩乐坏的社会现状。作者认为，管志道的社会政治观点是依据先贤制定的礼法，以地方社会、团体作为基石，在此基础上建立稳定的国家。在论述管志道观点的同时，作者还分析了晚明时期的礼仪、法律、教育以及社会变动，将当时社会的各个方面都生动地展现在读者眼前。
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书稿孙秋云教授从事人类学民族学研究33年来所精选的一本论文集。本文集内容分三个部分：1、从文明传播和文化类型理论入手，详细分析了历史上汉文明向我国苗、黎等少数民族地区传播的进程，不仅对费孝通先生 中华民族多元一体格局 理论进行了回应，还对我国民族精神和文化类型方面的宏观研究提出了方法论的反思；2、通过详实的实地调查，对我国南方土家、瑶、畲、苗等少数民族传统的宗族组织与宗族文化、宗教信仰及其当代的劳动与消费生活方式、婚姻与家庭生活方式、乡村社会的权力结构等方面进行了详细的描述和理论阐释；3、在对乡村文化总体把握的基础上，探讨村民自治制度的落实、电视文化的传播、乡村旅游的开展等对当代少数民族乡村社会建设的影响和作用。该书是一部典型的民族社会学著作，既有对文化类型、文明体等方面的理论探讨
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世界多么美 就多么残酷 （《新周刊》新锐榜之年度知道分子，四味毒叔谭飞、汪海林、李星文、宋方金、史航、李尚龙、编剧帮极力推荐，流潋紫、王雁林、柯蛙等震撼发声）
人生就像是考试，一直在做题，只不过人生这张考卷没有标准答案，只有未知的经历。那些曾经作弊的人，那些曾经用钱解决问题的人，总有一天会发现，生活这张考卷没人可以抄，用再多的钱也没法买到正确答案。 一个人很难时时刻刻知道自己要做什么，但是你应该在重大决定的时候知道自己做什么。我们有很多人都在无意识地活着。他根本没有生活，他是被生活推着走，一直走到绝境之后才发现自己怎么走到这儿了。 在我们现在*年轻的日子里，先学会度过生存期，再去谈一些梦想。比如，现在你每天都过着一模一样的生活，别着急打破它，你要给自己定一个目标，这个目标就是，总有一天我会打破这个生存期。我打破这种循环，仅仅是为了更好的生活。
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