¥13.60定价：¥16.00 (8.5折)
¥145.70定价：¥178.00 (8.19折)
出版《国学基本经典》旨在向读者提供一套能体现中国传统文化精华的经典作品。 一个历史悠久的民族，其独特的人文心理、品格灵魂，大多由这个民族的传统经典酿成。所以，作为一个中国人、一个有文化的中国人，在一定程度上了解中国的传统经典便显得特别重要。 《国学基本经典》的选目和出版规模本着两个原则：国学的；基本的。换言之：这套书是*应该让今天的读者了解，而今天的读者也*希望了解的中国传统经典作品。全书将分集分册陆续与读者见面。 参加本书整理工作的同志大都是研究整理国学的专家学者，他们在本书均以“某某审订”的方式署名。他们认为本书的整理，应该是在前人研究整理的基础上作出自己的判断甄别，加以删衍补脱纠错。奉献在读者面前的本书，凝聚了几代人的艰辛和汗水。
¥17.40定价：¥20.80 (8.37折)
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¥25.20定价：¥32.00 (7.88折)
¥187.60定价：¥268.00 (7折)
金圣叹、李卓吾、毛宗岗、张竹坡对这四大奇书的批评，都是基于对才子书的酷爱与真诚的推崇，有感而发，言出于衷，其影响不亚于小说本身。奇书奇评，相得益彰。
¥16.00定价：¥20.00 (8折)
清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
¥33.10定价：¥48.00 (6.9折)
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张佩纶日记（中国近现代稀见史料丛刊?第二辑）(全二册） 字里行间体味民国才女张爱玲祖父的内心世界。
字里行间体味民国才女张爱玲祖父的内心世界。
¥69.50定价：¥88.00 (7.9折) 电子书：¥52.00
¥45.00定价：¥45.00
《敦煌唐写本周易王注残卷校字记（外12种）》主要收录罗振玉整理敦煌古写本及其他珍本古籍的校勘记。主要有《敦煌唐写本周易王注残卷校字记》、《敦煌唐写本隶古定尚书孔传残卷校字记》、《敦煌古写本毛诗校记》、《毛郑诗校议》、《毛诗草木鸟兽虫鱼疏新校正》、《道德经考异附老子考异补遗》、《敦煌姚秦写本僧肇维摩诘经解残卷校记》、《敦煌唐写本南华真经残卷校记》、《敦煌六朝写本抱朴子残卷校记》、《敦煌唐写本刘子残卷校记》、《元和姓纂校勘记附元和姓纂佚文》、《宋本庐山记校勘记》、《宋椠本文苑英华残本校记》等12种。
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- ★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂 ★趣味性强 随翻随读 1. 本书定位为传统文化经典的普及本，加以注释、翻译，促进理解阅读古代文化经典。将传统经典以一种新的方式诠释。 2. 书中配有大量彩色图片，逼真生动，图文集合，声情并茂。 3. 本书全新讲解，全新编排，全新包装，新颖的装帧，为读者呈现一套高品质的国学读物。
¥19.60定价：¥68.00 (2.89折)
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国学治要（全八册） 简体横排精校权威定本，纯质纸高清印刷，盒装典藏！一部中国所有读书人的治学之书！
★净空法师多年倾心推荐，并极力推广的国学经典名著。 《国学治要》是什么？是《四库全书》的精华。你看《四库全书》分量那么大，怎么念？从哪里下手？民国初年这些学者，真的，他们有德行、有学问，有大慈悲心爱护后人，把《四库全书》的 经、史、子、集 重要的东西节录出来，成一部书。 这两本书读通了，可以说，一个人一辈子安身立命的学问就足够了。 净空法师 ★著名的 小四库全书 ，全面囊括《四库全书》精华，汇聚历朝历代的宏篇名作。 ★与《群书治要》一起作为中国传统文化结晶，是二十一世纪复兴中华文化的瑰宝。 ★一部可以迅速掌握、精通国学的著作。每个篇章开头或每个人名开头都有系统的渊源介绍，可以迅速掌握国学的基本脉络。 ★国学班、大中专院校，系统学习传统经典的国学辅
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《御定全唐诗典藏珍本》在清圣祖康熙的关注下应运而生。由于对全唐诗做出全面而系统的收集，使它成为在唐、宋、元、明、清五个大一统的朝代中，我们所能看到的**的一部断代诗歌总集，代表着中国诗歌的**成就，是集唐诗大成的权威读本。
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尚氏著《焦氏易诂》和《焦氏易林注》两部力作，特别是《焦氏易林注》可谓精彩绝伦，从而使先秦象数易学复明于世，其功甚伟！他在《焦氏易林注·例言》中说：“《易林》之辞，无一字不从象生。” 尚氏认为焦氏除沿用《易·说卦传》所列之象，“其所用之象与《易》有关者约百七十余”，“其与《易》无关推广之象尚不知其几百”。不论有关、无关，焦氏运用卦象，简直达到出神入化的境地。《说卦传》八卦之象仅112条，而焦延寿取象、立象、拟象，基本以《说卦传》为根本，进而又加以引申、派生出更为庞大的象数体系。
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