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在诸多沙漠故事中,野村汤史精心挑选了一些能直接跟我们说话的故事。这些故事自从首次被记载以来,至少留传了15个世纪。它们无须多加解释。它们需要的,是一份愿意聆听、学习、被改变的情操。 一个修士问其教父他应该如何生活,得到的回应是:“常常喜乐,不住的祷告,凡事谢恩。”另一个修士提出同样的问题,听到这样的回答:“不要自以为是,不要为已做的事情担忧,要控制你的舌头和肚腹。”读到这样有分歧的回应,我们微笑之余,也晓得这不单反映了两个修士是颇为不同的人,而且也揭示了我们的心灵有空间能同时容纳两种同应。因此,沙漠的故事成为我们每一位真心真意寻求生命的人的故事。 在汤史把沙漠故事从希腊文和拉丁文翻成英语、用美丽的字体把它们写下来并配上日本水墨画的那段日子,他写信告诉我:“这些故事有强大的
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外国人写中国人的一本好书,世界上研究中国民族性*早、*详尽的著作,鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作。一部百年来研究中国人人性的权威之作,一部鲁迅先生力荐“立此存照”的惊世之作! 我至今还在希望有人译出史密斯的《支那人气质》(即《中国人的人性》)来,把这本书当成一面镜子,看了这些,而自省,分析,明白哪几点说得对,变革,挣扎,自做工夫,却不求别人的原谅和称赞,来证明究竟怎样的是中国人。 ——鲁迅《“立此存照”(三)》 书中所历叙的中国人的特性,不但是一个事实,为明氏一般明眼人所见到,并且,就生物淘汰的学理而言之,也确乎是一些无可避免的结果。 ——著名社会学家、民族学家 潘光旦 非常快乐地读了你的大作《中国人的人性》,决非它
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认知人类学是近年来兴起的、建立在人类学与认知科学合作基础上的学科分支。与传统文化人类学的特殊主义( particularism)主张不同,它强调人类学应该回归创建之初对于人性普遍性(generalization)的追求,重拾对自身作为一项科学的身份认同。而Maurice Bloch正是如今的人类学学界中,这一分支和理论主张的领军人物。他与费孝通一样早年师从伦敦政治经济学院(LSE)的马林诺斯基,其后他一直在LSE任教,1983年任正教授,如今已退休。上世纪六七十年代马克思主义在人类学界复兴的时期,他也曾是英法马克思主义人类学的领军人物。九十年代后他的关注重点转移到认知领域,也是在他的带领下,认知人类学成为了如今LSE新的重要脉络及其与众不同的标记。社会文化人类学倾向于将社会视作不可化约到个体的超越性存在,将文化视为不可化约到思维与个体心理的公
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发现美的眼睛 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
新时代学生发展核心素养文库“十三五”国家重点出版物出版规划项目系统阐释核心素养各个基本要点的基本思想、具体内容、培养途径可供家长、教师和学生共同阅读、参照实施的深入浅出的普及读物针对学生年龄特点,分小学卷、初中卷、高中卷第一辑15种(小学卷5种,初中卷5种,高中卷5种)第二辑22种(小学卷12种,初中卷5种,高中卷5种)简介中国学生发展核心素养于 2013 年 4 月由党组委托北京师范大学牵头开展研究。2015年3月,在印发的《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》中,确定了“核心素养”的重要地位。其后,在的指导下,成立了由上百位专家组成的课题组。在深入研究和征集社会各界意见的基础上,2016年9月,专家组正式发布了中国学生发展核心素养的框架和内涵。按照这个框架,核心素养主要指“学生应具备的,能够适应终
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池田先生语: 中国哲学始终不脱离“人”这个坐标轴,始终把“哲学的目的”放在如何改变现实社会,改变人这一点上。我感到这是中国哲学的一大特征。 池田先生语: 在现代西方文明中,宗教和哲学的地位大大地倒退了。作为解决人类社会具体问题的手段,有时重视科学技术,有时采用民族主义或某种意识形态。但是,到了20世纪的后半期,这些做法都带来了明显的局限性。现在*需要的是“宗教的复兴”和“哲学的再生”。 大乘佛教所提出的“菩萨”的伦理,其基调中跳动着与孔子的“仁”一脉相通的“慈悲”精神。 对人类来说,现在需要的是,对“仁”和“慈悲”等东方民族所培植的伦理进行重新评价,并付诸实践。
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来到举行葬礼的山坳,我的心很静穆。面对新鲜着和腐朽着的五彩缤纷的经幡。面对一堆黑色的灰烬和残剩的没有燃烧完毕的木柴,面对祭祀用过的酒杯、碗盏等等,眼前似乎有若干个化为青烟的灵魂在上下翻飞。我突然感到应该更新审视并领悟生命。
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人论二十五种(作者以坦荡的心怀、冷峻的文孚,描绘了二十五种中国人,写尽人性的荒谬和病态,笔触所及,透辟入里,忍俊不禁之余
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周华山的研究是让研究主体发出自己的声音来,他触摸到了摩梭血脉中跳动的热点,进入摩梭人内部的生活。他把潜藏的东西发掘出来,然后读者也参与进去,得到启发,也作出自己的思考和结论,这就把学问做活了。这是作者、摩梭大众与读者的一场平等的对话,可以从多种角度对摩梭进行欣赏或解读。 ——拉木·嘎吐萨,摩梭人,云南省社科院副研究员。
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漂泊于根植:当代东南亚华人族群关系研究——中国社会科学院海外华人研究中心丛书之二
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鄂温克族(内蒙古鄂温克族旗乌兰宝力格嘎查调查)——中国民族村寨调查丛书
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亚诺玛米森林:在原始森林中的生存* “吕迪格尔探险系列”非凡的探险、诙谐的表述、惊险的旅程,德国*探险艺术家的冒险之旅。
本书作者酷爱探险,他穿越亚诺玛米森林的初衷是以一次远足来丰富自己的阅历,并与印第安人成为好朋友。但是,起初的情况是,亚诺玛米森林和印第安人都在面临着困难,都在艰难地生存着。而作足,深切地体会到了这些问题:在原始森林中要如何生存下去。同时,作者也想通过这本写实的探险书使更多的读者体验到,亚诺玛米森林原始印第安人的生活悲剧。
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中国人的德行 经典黑金系列,著名学者费正清、夏晓红、雷颐鼎力推荐,了解中国人本色的著作!
西洋镜下折射的百态中国 窥探民族特质与社会陋相 美国外交官在华十余年切身感受 了解中国人本色的著作 著名学者费正清、夏晓红、雷颐鼎力推荐
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一个时代西方人眼中的中国 开创研究中国国民性的先河 被译为十几种文字畅销全球 历经百年经久不衰 关键词:面子 知足常乐 礼节 劳作 积德行善 和事佬
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中国人的脸谱 京华出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
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辜作洋文、讲儒道,耸动一时,辜亦一怪杰矣。其旷达自喜,睥睨中外,诚近于狂。然能言顾其行,潦倒以终世,较之奴颜婢膝以事权贵者,不亦有人畜之别乎? ——翻译大家兼幽默大师 林语堂 愚以为中国2500余年文化所出一辜鸿铭先生,已足以扬眉吐气于20世纪之世界。 ——新文化运动领导人之一 李大钊 辜氏实中国文化之代表,而中国在世界惟一之宣传员。 ——北京大学教授、文化巨擘 吴宓 在生前,辜鸿铭已经成了传奇人物;逝世之后,恐怕有可能化为神话人物了。 ——北京大学英文教授 温源宁
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母亲:被忽视的传道者 男人:一个逐渐消失的群体 大臣里的小臣:大人物的非正常死亡报告 所谓元老:一种持续的反作用力 无可遏制的悲情:权力世俗化的结果 何谓大臣:政治领袖的责任与勇气 侠客:一个民族的旧梦
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张梦阳编著的《鲁迅对中国人的思维批判》内容介绍:鲁迅对于中国人来说,**的价值究竟在哪里?只有把这个问题探究透彻,才可能给予这位文化伟人以科学的历史定位,也才能从鲁迅经典中汲取*珍贵的精华,为现实服务。
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史学斌所著的《基于熵定律的人口分布与再分布机制研究》与其他研究人口分布与人口迁移论文不同之处在于:它不是从一般的经济、社会、文化、生态、地理空间和历史等研究视角出发,对一定时期或一定地域内的人口分布与迁移现象做出解释,而是将人口分布与人口迁移结合为一个**的统一的过程进行考察;不是仅仅从人口的社会变动层面或者地域变动层面考察二者变动的关系,而是将其放在自然与社会共同作用的交织状态中进行综合的观察;不是按照常规运用人口学惯用的分析技术和方法或者专门的人口地理学方法分析人口分布与人口迁移问题,而是独辟蹊径,将物理学中的热力学第二定律和耗散结构原理引入人口学研究,并得出全新的结论,确实令人耳目一新!
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本书是一部社会学著作,将研究投向当前社会的热点 人口流动 ,体现出研究与现实社会的紧密互动。作者基于 当代中国生活史与社会变迁 数据,把目光投向从农村到城市的迁移过程,以非农职业获得为窗口,探索中国农村制度变迁过程及其对农村劳动力配置的影响,并关注流动人口的市民化及社会融合问题。 书稿充分运用社会学理论、数据模型和个案分析,在实证层面所探索的 人口流动 所体现出的 冲突与融合 ,分析制度因素在其中的宏观影响等,对于当下 户籍制度 改革等,具有一定的政策相关性和指导意义。
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内心强大谁都伤不了你//青春成功励志心灵修养心理学书籍自我成长的力量我们内心的冲突摆脱不安
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《中国南海古人类文化考》一书由张镇洪、邱立诚著,本书有如下几方面的认识: (1)中国南海周边地区及各岛屿不仅属于同一个地理单位,而且也属于同一个文化单元,都是海洋文化。 (2)其史前文化系统同属于砾石石器文化,砍砸器工业系统。 (3)此地区的居民绝大部分属于南岛语系族群,来源于中国东南沿海的古越族先民。 (4)珠江流域史前文化是中国南海周边地区及各岛屿史前文化的源泉。 (5)此地区是古人类通往东亚、东北亚以及美洲和大洋洲的桥梁,也是南亚和东南亚地区现代人的起源地。
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《自由日记:1936》 K.S.Fong著 三晋出版社正版图书
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亚洲性学联合会副主席、中国性学会常务理事,刘达临教授鼎力推荐。
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80后说,如果李白出生在80年代,他很有可能就是韩寒。如果莫扎特出生在80年代,很有可能就是周杰伦! 80后说,我就是我,不要拿我和70后或90后比!80后说,我们就是这么嚣张,因为我们是不可复制的80一代! 80后说,谁都有幼稚的时候,难道你没有? 这就是80后,可爱中透露着自信的一代!
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人文地理学及其研究方法;经济地理学研究方法;城市地理学研究方法;社会文化地理学研究方法。
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有85%的日本人认为“丈夫应该帮忙做家务、带孩子”!日本人更倾向眼下是否与身边的人和睦相处,而非着眼于未来! 不支持党派的日本人数首次出现了下降的现象! 日本国民对于日本的信心略微回升!《现代日本人的意识解读》通过对35年间的数据进行整理与分析,人们不难了解,随着时代的变迁日本人的思想都产生了什么样的变化。《现代日本人的意识解读》的作者是NHK放送文化研究所。
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