大金集礼提要 《大金集禮》，原名《國朝集禮》，后稱《集禮》、《金集禮》、《大金集禮》。不題作者名氏，當出自金朝禮官之手。是書編纂於金世宗在位後期，一半以上的卷次在大定二十七年（1187）二月之前即已屬稿，*終成書則當在大定末年。 今傳各本《集禮》皆盡於第四十卷，然其中頗有缺佚舛錯，實存不足三十二卷。全書分門類事，每一門都按時間先後記載相關禮制沿革，較次要較瑣細者則附於其後爲雜録，是一部以禮儀制度爲中心的會要體文獻。《集禮》載録了金太祖至世宗五朝大量的公文、儀注類禮制資料，也有一部分官制、文書制度等方面的內容，在金、元兩代常爲禮官檢討典故之用，在今日亦爲研究金代典章制度的重要資料。 《集禮》的門目設置與編排不以五禮爲序，而與《唐會要》、《五代會要》的帝系、禮儀部分相近，主要包括帝
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十三经恒解笺注本 中国古籍中*汇通儒道佛三家哲学而系统解析“十三经”、形成完备学术体系的创新型哲学巨著
国家出版基金重大项目《十三经恒解》（笺解本），经过众多学者历时数年的整理，将于 2016年1月隆重出版。 《十三经恒解》是清代儒学发展新阶段 新心学 的标志性文献，是中国古籍中汇通儒道佛三家哲学而系统解析 十三经 、形成完备学术体系的创新型哲学巨著，具有宏大的文化格局、深厚的经学修养和独特的研究价值，是当代学者研究古代经学和传统文化应备的案头著作。 《十三经恒解》的作者刘沅，是卓越的教育家和圆融儒释道三教、构建崭新心学体系的通儒；是一位将治国之术与立身之道相结合，毕生从事以中庸、中和、中正爲标志的文化中国命运共同体研究的思想家。时人给予崇高评价，称之为四川的孔子（ 川西夫子 ）。 刘沅以其鲜明的重民生、重民彝、重民用、重人心、重人伦、重人性的新心学的解读，爲儒学人生理论的大厦添砖加瓦
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