中华国学经典精粹--春秋左氏传 大学·中庸 道德经 礼记 论语 尚书 诗经 易经 8册 注释译文 左丘明中国通 中国古代 正品保证丨优质售后|买贵退差
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诗经 北京师范大学出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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唐诗三百首（中华经典藏书！国学之美！） 诗词文论优选本，可读宜藏。高高国际 出品
日读唐诗三百首，不会作诗也会吟。 民谚 凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋、六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。 王国维 我以为一切好诗，到唐已被做完。 鲁迅 事迹、主要成就及词作风格与特色。
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中华经典诵读教材-诗经（繁体竖排） *全面中华经典诵读教材，儿童中国文化导读教材、包含弟子规、十善业道经、感应篇、三百千、论语、道德经、尚书、大学、中庸、孟子、左传、礼记等中华传统文化经典
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名家写史的典范，欧阳修眼中的唐朝历史！
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走近《诗经》，品读经典之美 曹丕《典论论文》中说：“文章者经国之大业，不朽之盛事。”《诗经》以其三百零五首诗的单薄身躯，建筑起三千载华夏文学史上**座不朽的丰碑，成就了中华民族*温柔、*纯粹的文学根底。《毛诗序》将风雅颂、赋比兴称为《诗经》之六义：风雅颂是骨骼，支撑了《诗经》的思想建构；赋比兴是骨髓，雕塑了《诗经》的语言形态。没有风雅颂，“主文而谲谏”的民族文学传统就可能无法形成；没有赋比兴，三千年流光溢彩的诗歌史也可能不复存在。重览《诗经》，品读经典，锻造新时代民族之魂。 阐释经典，自成大家气魄 作为先秦两汉文学、文献学研究的专家，作者多年浸润在《诗经》研究之中。他依据传世和出土文献中能够找到的蛛丝马迹不停地修正自己的观点，利用早年乡村生活的实践经历和细致入微的观察来完善研
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诗经（崇贤馆藏书 手工线装宣纸一函四册）（至尊国礼、收藏升值、崇贤善本、品味阅读）
崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年，李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化，提供全新国学体验馆为宏愿。其间，在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下，耕注先贤原典，以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构，崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广，以古籍线装宣纸书的形式，对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此，崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问，以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品，使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神，使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉，先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼，国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给澳大利亚的孔
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他不仅会画葡萄，他更擅长写诗，他还是一位军事家，想了解更多有关徐渭的故事么？尽在本书之中。
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“图说天下·典藏中国”系列，是按照经典和品位的标准来打造的一套大众文化读物。这些经典，是中华民族思想、个性、文化、历史形成的基础，也是中华民族绵延发展的精神支柱。它是经过长久岁月的锤炼，经过反复的选择、学习，在社会、民众中形成的一种稳定的共识。这种品位，不是从传统的注释、翻译和解读去体现，而是将其精神内涵和由之演绎出来的一切艺术产物相结合，即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩相结合，因为这些东西其精神实质就是从经典中获得的，是对经典的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、出版工艺，对经典进行“图解”和“图说”，营造一种开放性的阅读视野。
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诗经选 中华书局 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
《余冠英作品集:诗经选》集中体现了余冠英先生博洽精深、自成一家的学术追求，其翔实的资料、严谨的观点中折射出令人叹服的学术功力和公允、平易的学风。余冠英先生善于在纵向的文学发展的历史长河中评价每位作家、每首诗的地位，并在与同时代作家、作品的横向比较中分析其特色，从而客观地评估其历史价值。
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▲《诗词中国普及读物：诗词写作常识》是一本经典的诗词书，是一本教你从高处入门的诗词书，是一本可以随身携带、读一辈子的诗词书。 ▲仿古人巾箱本遗意， 诗词中国 普及读物采用小开本，便于随身携带、随手查阅。 ▲纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。希望在这本读本的帮助下，有更多的人参与到诗词创作实践中来，让中华诗词这古老的花朵绽放出新的光华！
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《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容。战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中“风”包括“十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。本书节选一部分。本书由孔丘编著。
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中国是诗歌的国度，唐代是诗歌的盛世。华人家庭的书架上实在不应少了《唐诗三百首》这本书。金性尧先生加注的这个版本值得信赖。
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经典：阅读中不能忽视之“重”！在一切作品中，经典的分量是*重的。经典意味着时间的淘沥、文明的传承、智慧的结晶。举凡文学、历史、艺术……只要经典，必有*广泛的观众。因此，古今中外各个领域的经典作品，便有了*强大的生命力和市场号召力。《轻阅读-人文手卷》书系所选书目，均是经典领域中千锤百炼的经典之作，在吸引读者方面有天然说服力。 浅阅读：阅读中不能忽略之“轻”！在各种信息不断泛滥、生活节奏日益紧张的今天，人们汲取知识的方式越来越碎片化，阅读普遍呈现出一种“轻浅”特征，人们对厚重的大部头经典图书越来越敬而远之。如能**限度地降低人们对经典的敬惧感，增加此类图书的亲和力，便可有效促进销售。《轻阅读-人文手卷》紧扣“轻”字，全力塑建经典阅读“轻模式”，便是这一理念的实践。 书名：书名的重要性毋庸
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中华传统文化经典注音全本 （口袋本）是在 东大国学经典书系 的基础上，根据 流传广泛，内容经典，篇幅适中 的原则再精选出来的二十九种经典，保持源流的经典版式，双色印刷，锁线装订，使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
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《中国经典》（《论语·大学·中庸》《孟子》《书经》《诗经》《春秋·左传》）
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诗经--中华经典指掌文库 中华书局出版。可以和手机一起装到包包里的书
现代生活节奏的加快，工作压力的加大，现代电子设备的出现，使得很多人越来越依赖手机、电子阅读器，碎片式、被动式、不加思考式阅读倾向越来越严重。中华书局是传统文化出版重镇，肩负弘扬优秀传统文化的历史使命和当代责任，有责任有义务呼吁民众重视经典阅读，回归纸质阅读从而感悟经典的魅力，更有责任提供有针对性的服务，使阅读成为可能。为此，中华书局推出 中华经典指掌文库 。 指掌 二字，出自《论语八佾》: 或问禘之说。子曰: 不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？ 指其掌。 孔子用手指着手掌，说明事情清楚容易。本文库取名 指掌 ，其寓意一是本书之目的，希望给广大读者提供浅显易读的文本，二是本书之形制，即一指可翻的书，一掌可握的书。因此，本文库的**特点是方便实用，充分考虑当代读者的实际需求。合适的开
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诗经注析（中华国学文库） 优美深入的赏析，精到博雅的注释，古老的《诗经》回归文学的本质，撷取历代《诗经》注释菁华的总结性著作。中华书局出版。
1.每首诗首列【题解】一项，不仅对诗歌的文学艺术、修辞意境作优美的揭示，更结合《诗经》时代的历史、制度、社会生活作深入的分析，使知人论世，对全诗有准确把握和感性的认识。 2.本书注释站在前贤奠定的基础上，借鉴毛传、郑笺、朱熹《诗集传》、陈奂《诗毛氏传疏》、王先谦《诗三家义集疏》、解放后甲骨金石出土文物等研究成果，择善而从。 3.本书注释着重揭示《诗经》中字词的本字本义、引申义、假借义等关系，使对古代汉语词义的演变有深入认识。 4.诗歌每章之后列 韵读 一栏，揭示诗经的押韵情况，并标注直音，使本书特别方便讽诵。
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