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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击：国学经典**辑（40种）国学经典第二辑(40种)国学经典第三辑（20种）康熙一生兢兢业业，修身、齐家、平天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。康熙治国六十年建树甚多，其守成、创业之功绩举世公认。他十分珍异自己的事业，渴望能传之千秋万代，自信生命中的每一体会对后人都有益处。这一切迫使他不由自主地产生一种写出来、留下去的欲望，如蚕吐丝，欲罢不能。这本书，正是在上述情景中书记留了下来。
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《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字，但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的，是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文，不但准确传达原著的精神，而且也为广大读者的阅读提供便利。
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孝经 百善孝为先，孝为德之本。从孝道中感悟大德大爱，感受中国式亲情。《孝经》把孝道提升到政治伦理高度，对中国古代社会产生
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庭训格言 【正版保证】 【店主推荐，正版书放心购买，可开发票】
《庭训格言》清康熙皇帝爱新觉罗·玄烨（654-722）撰，其子雍正皇帝爱新觉罗·胤稹（678-735）笔述。玄烨八岁即皇帝位，年号康熙，在位六十一年（66-722），死后，四子胤稹继位，年号雍正。此书乃雍正八年（730）胤稹追述其父在日常生活中对诸皇子的训诫而成，共二百四十六条，包括读书、修身、为政、待人、敬老、尽孝、驭下以及日常生活中的细微琐事。因为他是给他的儿子们讲的，所以很具体、生动而真实，没有什么虚饰。
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孝经正义 （考校经文、重考郑注、重为疏证，以传统注疏形式，对《孝经》以及郑注逐章逐条地进行详尽细致疏解，精装，繁体竖排）
考校经文、重考郑注、重为疏证，以传统注疏形式，对《孝经》以及郑注逐章逐条地进行详尽细致疏解，精装，繁体竖排 ★考校经文 还原唐明皇《孝经御注》改经之前的经文，提供一个更为古老、准确的《孝经》文本。 ★重考郑注 因汉人去圣未远，学有所承，传有法则，治经贵汉注，故《孝经正义》重考郑注。 ★重为疏证 传承清人解经方式，详尽疏释《孝经》经文、郑注。
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庭训格言几暇格物编[清]康熙 编纂浙江古籍出版社9787554000571 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《庭训格言几暇格物编》真实地反映了康熙为人处事之道，及在家庭生活方面的思想。康熙把自己视为常人中的一员，并不像某些专制君主，以为自己是真龙天子，视自己为超人。因此，他虽是至高无上的皇帝，更是平易近人的父亲。故而他日常训诫自己儿子的话语，毫无虚饰，好像一般人家常谈话，很人情人理。
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孝经图说陈柱、要义 著；[宋]佚名 绘浙江人民美术出版社9787534048715 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
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百家百训:浙南一个古域的文化基因 陈林彬主编 中国民族摄影艺术出版社 哲学、宗教 百家百训:浙南，一个古域的文化基因
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中国古代孝道资料选编 骆承烈 编 9787560726946 山东大学出版社 【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】
本资料系由四部分内容组成： 第一部分 选取了当代一些古籍资料中封孝道的论述、当代奉行的《孝经》及《孝经》的序文，也选了一些族规家训，名人家书及少量碑刻、档案资料。 第二部分 选取了一些多年来流傅於民间，影广泛的蒙书。险一般蒙书均有提介孝道的内容上，还有一些导记提倡孝道的蒙书。 第三部分 主要选取了一些古人孝亲的言行，依被选人物诗人借金之处，但也有一些带有当史局限，甚至荒诞、迷信的内容，雨者有计也汉以分。 第四部分 选取了当代尊老、敬老的一些法仿、汉规及一些奉措。
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二十四孝——千古数风流丛书张云风 著三秦出版社9787806283592 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
《二十四孝》里的一些故事在流传过程中，是经过许多无名氏作家想象和加工了的。这些无名氏作家从良好的愿望出发，各以自己的历史观、价值观、道德观来塑他们心目中的孝子形象，因而使得有的孝子的孝行不怎么合乎人情，甚至带有某种荒诞成分或迷信色彩。但是，由于人们非常热爱和同情孝子，希望至诚天地格，真宰鬼神泣，所示无不遂，所愿无不得，希望孝子的孝心能够得到有益的回报和完满的结果，所以在一些故事中往往出现奇迹。 这本《二十四孝》是根据郭居敬编撰的《二十四孝》，并参照有关的典籍、笔遍和传说故事而编写的。每篇故事在突出孝子孝女主要孝行的同时，还扼要介绍其他孝行及重在事迹，使之以更加完整和充实的形象出现在读者的面前。书中二十四幅插图起着二十四孝图解的作用。
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中国古典名著：唐宋八大家文钞 [明]茅坤 编【速开发票，优质售后，支持7天无理由退换】 【正版】
《唐宋八大家文钞》是唐宋古文运动的产物。唐宋古文运动，是唐宋时期的文学革新运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表，他们主张推行古道，复兴儒学，反对六朝以来的浮艳文风，反对讲究排偶、辞藻、音律和典故的骈文，提倡散行单句、不拘格式的古文，以利于反映现实生活，表达思想。因此，他们所提倡的古文运动，实质上是对我国源远流长的散文传统的继承和创新，是利用复古的旗帜从事文学革新，以推动文学前进。欧阳修是宋代古文运动的代表。他一方面提倡继承韩愈的道统和文统。由于他的影响，产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家，他们便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他们共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。唐宋古文运动，是中国散文发展史上一座重要的里程碑，对后世的影响极
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叶氏春秋传·春秋辨疑叶梦得、萧楚 著吉林出版集团有限责任公司9787807203124 正版旧书，保证质量，此书为单本而非一套，电子发票！
清乾隆三十七年，乾隆帝弘历下诏，开四库全书馆，次年，敕修《四库全书》。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书钞》，宋代有《太平御览》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书末为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书12237
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众阅国学馆:孝经.忠经(双色)冯慧娟辽宁美术出版社9787531483816
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