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中国**部由皇帝写序、命名的字典。 其收字相当丰富,在很长一个时期内是我国字数*多的一部字典。 它以二百一十四个部首分类,并注有反切注音、出处、及参考等,差不多把每一个字的不同音切和不同意义都列举进去,可以供使用者检阅。 除了僻字僻义以外,它又差不多在每字每义下,都举了例子;这些例子又几乎全都是引用了 始见 的古书。
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标培养儿童认字和书写的能力,养成良好的日常生活习惯,能够具备基本的道德伦理规范;并且掌握一些中国基本文化的常识及日常生活的一些常识。 书中从蒙学经典的文化背景、思想内容、作者等方面作了题解,然后对原文中的生僻字、繁难词句、典故出处等进行注释或全文翻译,方便读者阅读。
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以改造命运的精神,创造自己的幸福,以及社会、国家,乃至全人类的光明前途。此书是创造幸福的宝典。 香港中华道德学会 涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言: 从前种种,譬如昨日死;从后种种,譬如今日生也。 清 曾国藩(读《了凡四训》后改号涤生) 《了凡四训》是研究中国中古思想史的一部重要代表作。 胡适
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《积微居小学金石论丛》为杨树达先生语言文字学方面的代表作之一,收录了其文章一百三十九篇,分说字之属、音韵之属、方言文法之属、经子考证序跋之属、考史金石之属五大类,集中体现了作者的训诂成就,体现出其上承乾嘉学派,以文献语言出发,形音义互求的治学特点。本书对汉语语源学的理论探索,对汉语同源词的系联和考释对现今学术界仍有很大的启发。
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三字经·百家姓·千字文·弟子规诵读本--“中华诵·经典诵读行动”读本系列
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由郭璞注的《尔雅》是我国*早的一部解释词义的专著,是中国古代*早的词典,也是**部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。“尔”是“近”的意思,“雅”是“正”的意思,在这里专指“雅言”,即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。“尔雅”的意思是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。
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六朝颜之推家法*正,相传*远。 明 袁衷《庭帏杂录》 北齐黄门颜之推《家训》二十篇,偏偏药石,言言龟鉴,凡为人子弟者,当家置一册,奉为明训,不独颜氏。 明末清初 王钺《读书丛残》 古今家训,以此为祖。 宋 陈振孙《古今事物考》 在南北朝的三百年中,北朝除了一篇重要文学作品《木兰辞》外,重要著作只有四部,那就是:郦道元的《水经注》,贾思勰的《齐民要术》,杨炫之的《洛阳伽蓝记》和颜之推的《颜氏家训》。 范文澜《中国通史简编》
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“中华传统文化经典注音全本”(口袋本)是在“东大国学经典书系”的基础上,根据“流传广泛,内容经典,篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典,保持源流的经典版式,双色印刷,锁线装订,使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。
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汉字文化博大精深,涉及政治、经济、军事等各个方面。本书尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合,力求深入浅出、通俗易懂,适合中学生、知识青年等各类人群阅读。编者的心愿,是在给读者提供知识和乐趣的同时,也为其提供一种正确解读汉字的思路。
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《蒙学浅注》由冯式一编著。国学书籍包括童蒙读物大多难懂难记。译成今文的先例不少,但多系白话散文。至于三言改五言、四言改七言的韵文还很少见。本人这样试做是为了易读易记,易懂易学,更有利于青少年自学提高,或外籍友人学习中文,使之增加学习兴趣,提高学习效率。
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1716年成书的《康熙字典》收字四万七千零四十二个,是历代字书的集大成之作,可以满足读者阅读和研究古典文摘时查检的基本需要。 本字典以道光王引之订正本《康熙字典》为底本,参校别本,重新横排出版。全书逐句加标点,主要使用逗号、句号、冒号、书名号等。为方便读者使用,在原注音反切、直音后加标汉语拼音和注音符号。原书无篆文,现掳徐铉校本《说文解字》,将规范小篆附于正文字头之后。书末新编四角号码索引,收入原书正文、補遗、傅考中全部字头,以便检索。
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中华经典的智慧是世界智慧宝库的重要组成部分,里面蕴含的人生体悟、智慧源泉是人类共同的财富,其独特价值经久不衰。这次他们出版的首批图书共9本,分别是《论语》《道德经·黄帝内经》《孟子》《大学·中庸·孝经》《礼记》《周易》《三字经·百家姓·千字文·蒙求》《弟子规·龙文鞭影》《声律启蒙·笠翁对韵》。其中既有中华文化的传世经典,也有传统入门读物,通过诵读,既可启蒙智慧、传承文化,又能规范言行、培养人格。丛书面向对象主要是中国儿童和海外汉语学习者,采用大字排版,并配有拼音。
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