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鬼谷子笺注陈道年 笺注黄山书社9787546140049 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
鬼谷先生里氏姓名无考。南朝宋裴驷《史记集解》引东晋学者徐广的话说:“颍川阳城有鬼谷,盖是其人所居,因为号。”《隋书·经籍志》引皇甫谧注:“鬼谷先生,楚人,生于周世,隐居鬼谷。”唐代李善《文选注》引《鬼谷子序》:“周时有豪士隐于鬼谷者,自号鬼谷子,言其自远也。然鬼谷之名,隐者通号也。”其他传说很多.但多附会,不可凭信。地名叫鬼谷的地方历史上说法也不一。《史记·甘茂列传》记载苏代向秦武王介绍甘茂,说他:“非常士也,其居于秦,累世重矣。自殽塞及至鬼谷,其地形险易皆明知之。”“彼来则置之鬼谷。”但在《战国策》中“鬼谷”作“槐谷”。清代学者黄丕烈说:“‘槐’、‘鬼’者,声之转也。”则“槐谷”就是“鬼谷”。唐代司马贞《史记索隐》说:“扶风池阳、颍川阳城并有鬼谷墟。”有学者考证,扶风池
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论语陈国庆 译安徽人民出版社9787212019280 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《论语》作为中华民族传统文化内容之一,对亚洲的某些国家也产生了很大影响,如日本、新加坡、韩国等。现代日本企业家的精神导师涩泽荣一,就是一位典型的儒家。他经常把《论语》抄本随身携带,认为企业需要有强调相互关系的儒家思想,其目标是把现代企业建立在算盘和《论语》的基础上。这就充分说明了《论语》对亚洲文化圈内各国的经济腾飞和社会发展所产生的重要影响。 《论语》和《道德经》是我们时常阅读的两部书,每读一遍,都有许多新的感受和收获。中华民族优秀的文化遗产能够从我们这一代人手中接过来并加以发扬光大,这是我们义不容辞的责任,也是我们的无上光荣。我们衷心希望朋友们在业余时间抽空读一读《论语》,它会带给你勇气、智慧和力量。
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孟子章句讲疏 邓秉元 编 9787561784327 华东师范大学出版社
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邓艾民先生的王阳明研究是80年代大陆王阳明研究最重要的成果之一,其《传习录注疏》即是放在今天,仍然是阳明学研究的一流著作。 邓艾民是著名学者陈来先生的硕士导师,是其朱子、阳明研究的领路人。
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儒释道与魏晋玄学形成王晓毅中华书局9787101039634 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
儒释道对魏晋玄学的理论建构均产生了影响,但三者的影响力度大不相同,其中儒道互补构成了玄学的理论主体。儒家伦理是士人的生命底色,而道家中的“黄老”与“老庄”作为有活力的思想因素,居学术变革的主导地位。由于“黄老”道家已经将儒家伦理融入其中,因此从广义上说,魏晋玄学是“黄老”与“老庄”的融合;从狭义上说,则是黄老“因循”、“形名”,老庄“自然”、“言意”等思想要素与儒家伦理学说的融合。佛教译经则对玄学由生成论向本体论转化,起了某种间接的刺激作用。
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戴望,晚清今文经师。征古训注,表彰颜李之实学,更发扬《公羊》之微言大义,欲贯经术、政事、文章于一,救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》,顾其书皆约举,大都不列章句,辄复因其义据,推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注,为二十卷,皆檃括《春秋》及五经义例,系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本,盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。 校疏者郭晓东,复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本(据复旦大学图书馆馆藏本影印)为底本,校以南菁书院丛书本;并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语,尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释,撰此《戴氏注论语小疏》,亦其治经以经世之意。
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