社会学基本概念（第二版）社会学大师安东尼·吉登斯作品 世界著名社会学家安东尼·吉登斯的新近作品，启发读者的社会学式思维
《社会学基本概念（第二版）》对于社会学的入门者以及想为快速变化的世界寻找可靠地图的人来说，这将是不可或缺的阅读材料。
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帕奥禅师于1934年6月24日出生在缅甸中南部伊雅瓦底省兴答达镇（Hinthada Township）雷超（Leigh Chaung）村，1944年5月出家受沙马内拉戒，现为全世界范围内南传佛教方面的泰斗长老，2012年曾由国家宗教事务局邀请来京讲座。 本书稿分成两部分：上篇是帕奥禅师对佛教经典《大念处经》的讲解，作者引经据典、遵循注疏和剖析实修要点，由浅入深，次第分明，引领禅修者得窥佛法奥妙；下篇是问题回答部分，紧跟上篇，进一步除疑解惑，契理契机，义趣分明，引人深思。本书既有一定学术的价值，又为普通禅修、禅学研究者解决了从基础到更深层次的各种问题，通俗易懂，深入浅出。
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单向度的人——发达工业社会意识形态研究 （睿文馆） 发达工业社会对于人的异化
由赫伯特 马尔库塞编著的《单向度的人(发达工业社会意识形态研究)(精)》除导言外包括 单向度社会 、 单向度的思想 和 进行替代性选择的机会 三部分。《单向度的人(发达工业社会意识形态研究)(精)》对现代资本主义社会作了较为深刻的揭露和探索，暴露出其社会批判理论的乌托邦性质。
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大前研一具有敏锐的洞察力和预测能力，他在20世纪就提出美国和日本已经进入M型社会，贫富差距不断加大，中产阶层正面临新时代下的威胁和凹陷。他的“M型”学说对于中国社会的发展来说已经不再是危言耸听，而是应该引以为戒、值得研究的理论和学说。中国社会的复杂发展趋势中也已经表现出中低收入者面临着巨大的生存压力，延缓了他们向中产阶层迈进的步伐，社会和企业也承受着来自贫富差距不断扩大化带来的负面影响。《M型社会:中产阶级消失的危机与商机》以史为鉴，学习和分析日本社会的发展轨迹和特征，为后金融危机时代的中国和处在社会生存夹缝中的中低收入者提供参考依据。《M型社会:中产阶级消失的危机与商机》z在日本亚马逊畅销榜排行前十名，台湾版上市一年超过100多次加印。内地中文版也受到关心当今企业和个人命运的读者的青睐，
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过程追踪法近来在定性社会科学研究中广为流行。社会科学中的过程追踪研究的是将原因和结果联系起来的因果机制的方法。它使研究者能够就一个原因（或一组原因）如何产生一个结果形成强推断。德里克 比奇和拉斯穆斯 布伦 佩德森介绍了过程追踪的精炼定义，将其分成了三种变体，并解释了每一种的应用和局限。作者阐明了过程追踪的隐含逻辑，包括应当如何理解因果机制、贝叶斯逻辑如何使个案内强推断可行。他们为确定蕞适合手头研究问题的过程追踪变体提供了指引，并为研究过程中的每个阶段设立了一套基本方针。 这类书有其现实需求。作者对诸多问题进行了全盘考量。他们能够用学生理解得了的术语，将技术及其原理和局限解释清楚。 彼得 霍尔，哈佛大学 过程追踪是个案内定性研究传统中的基础。比奇和佩德森对这一方法进行了全面介绍
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青年读者的热点+青年学者的视角 透视文化现象触摸文化脉络 显文化选择之审慎作文化交流之津梁
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社会工作,高等学校,教材
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本书是行为领域的经典之作，主题是合作的产生和进化。作者以组织的两轮 重复囚徒困境 竞赛为研究对象，结果发现在两轮竞赛中胜出的都说较简单的策略 一报还一报 。这一策略简介明晰，具有善良性、宽容性、可激怒性和策略性，其出色的竞赛表现为我们了解个人、组织和国家间合作产生和进化提供了积极的前景，其结论在社会科学的诸领域产生了广泛深刻的影响，被广泛征引。
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对于中国人类学界来说，这是*部有关香港社会的民族志研究。香港回归十多年来，大陆依然缺乏香港社会的民族志研究，缺乏对香港本土社会的具体了解和深入研究。因此大陆社会包括官方、民间和传媒，对香港的政治与社会等方面都存在着不同程度的误解，尤其是对香港以各种社会运动表现的社会景观存在误读。本书通过3年左右的田野调查，以民族志的形式展示了当代香港的公共政治过程，并讨论了西方政治理论如何在儒家文明和社会传统的基础上形成具有香港特色的公共政治，并以 内在的他者 这一全新的视角为中国模式提供了可以参照的对象，体现了人类学文化批评的自觉。
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华工、中国制造、农民工——作为身份、道德和人权的劳动力市场竞争与分割
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自由意志 放任不羁爱自由的你，真正了解什么是自由意志吗？
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有史以来讨论女人*健全，*理智、*充满智慧，集文学、哲学、性学、心理学、生物学、历史学、经济学为一体的，被称为女人圣经的《第二性》中文版全译本，独家授权，出版发行。
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本书是法国著名学者乔治·巴塔耶的重要著作之一，书中作者试图从被社会排斥的色情活动中寻找一种至高无上的意义，并认为色情是一种精神满足，与思想世界是互为补充的，主张人类要有不回避一切（包括厌恶与羞耻）的自我意识，对可能性的探索进行到底。
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人与人之间的合作，是人类文明社会的基础。在对人类合作生发机制及其道德基础的理论探源方面，阿克塞尔罗德教授及其合作者们的研究已经取得了丰硕的成果，并对经济学、政治学、社会学、人类学、伦理学、法学，甚至生物学等学科产生了广泛且深远的影响。这种 重复囚徒困境计算机程序博弈竞赛 ，已把人类合作机制的一些模糊的经验感悟和直观猜测（如中文谚语 善有善报恶有恶报，不是不报时候未到），现在已经成了计算模型所证实的精确计算结果，这显然是人类认识史上的一个巨大理论进步。因为，这一研究不仅对经济学和政治学中的社会选择理论有着重要的理论意义，而且对伦理学或道德哲学，也提出了一些值得深思的问题。从本书的研究中，每个处在现代社会的理性的个人，都可以从中学到一些如何做人和如何进行社会选择的道理，或起码可以从
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城市与城市文化 简明的学术地图，纵向展示城市研究的历史流变，横向凸显城市文化的重要议题
《城市与城市文化》：介绍城市研究历史和各学术流派，一份简明学术地图。 《城市与城市文化》回顾19世纪以来城市发展历程，涉及城市美化运动、田园城市、节庆市集和文化规划模式。涉及的学术流派及重要学者包括韦伯学派、芝加哥学派、本雅明等。涉及专题包括城乡对立、差异与不平等、经验与文本中的城市、虚拟城市等。
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社会研究入门：如何理解我们的日常社会生活 30年教学经验的完整总结， 从这里开始理解社会如何运作， 经典社会研究方法教材的更新精要版， 兼顾定量定性研究方法的入门书
◎社会研究是什么？如何开展社会研究？ 社会研究可以做什么，不能做什么？这是劳伦斯 纽曼教授在《社会研究入门》中想要告诉读者的。《社会研究入门》还侧重如何去 做 ，读完本书，我们可以明白那些从电视、报纸、微博上看到的社会研究结论，研究者是如何一步步得到的。 ◎经典教材的更新精要版，三十年教学经验的总结 《社会研究入门》的作者是劳伦斯 纽曼是威斯康星大学白水分校社会学系荣休教授，在长达三十年的职业生涯中，他一直活跃在教学一线，广受学生欢迎，并多次获得教学奖项。纽曼教授编写的教材在美国一经出版，就成了广泛使用的经典大学教材，而《社会研究入门》是纽曼教授亲自修订的精简、更新版本。相较前一版，本书更新了三分之二的参考案例；相较传统版，本书内容精简了三分之一。 ◎世界一
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本书内容丰富，读者定位准确。
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芬兰埃尔基·佩基莱、美国戴维·诺伊迈耶、理查德·利特菲尔德编著的《音乐媒介符号--音乐符号学文集》内容介绍：音乐是人类表意活动中*原始、**体的符号，却也是*抽象、*神秘的符号。在当代新传媒(影视、音碟、网络)的推动下，这两种倾向合一了。当代传媒与音乐的结合，成为一个*迷人，对当代文化影响**的课题。本书是**本翻译成中文的音乐符号学著作。本书是各国学者写的一批文章，讨论各种传媒中音乐的意义，例如故事电影中的音乐、电视音乐、传媒中的音乐技术等，也有探戈舞音乐的传播、巴赫的现代变体等新鲜课题。
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理解与服务：民族社会工作实务（创新中国社会工作实务模式丛书）
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社会分层与流动——国外学者对中国研究的新进展（社会学前沿论丛）
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互动仪式链（社会学名著译丛） 互动仪式链回答了：什么形成了人在社会中的身份和观念？
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这本书是2002年春季我在清华大学社会学系讲授的“组织社会学”课程的基础上整理而成的，基本上保留了讲课时口语化的表达形式。 作者在准备这些授课材料和整理讲稿时常常羡慕讲授经济学课程的同行们。在经济学领域，同仁们对基本的理论体系和主题内容已有很高的认同程度，这为教学内容的选择和准备提供了许多的便利，免去了授课者在选题择材上的困难。而在组织社会学这样一个“开发中”的学科中，编写一本学科介绍的书籍面临许许多多的抉择。我在准备这门课的过程中，面对众多的研究思路、理论、观点和实证研究，常常不得不痛下决心，忍痛割爱，颇有顾此失彼、挂一漏万之感。不过，开发中的领域也有好处，它给学者更多的选择自由、更多的机会来体现作者的个性。这本书的内容可以说反映了我个人的研究兴趣、取向和理解，反映了我对
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社会学概论新修精编本（第二版）（新编21世纪社会学系列教材）
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嫉妒（envy），是一种极具破坏力量的负面情感。用George Foster的话来说，每个人都害怕它。既怕别人对自己的嫉妒导致的恶果，也怕自己对别人的嫉妒引发的毁灭。因此，往往会有一整套社会制度来维持、控制、权衡这种情感，把它的破坏作用降到*。 嫉妒，被认为是一种事关 平等 的情感。因为只有双方拥有的东西有差别，这种情感才能产生。而这种差别，可以是身高、体重、头发长短，也可以是权力、地位、声誉、良好的教育、优越的生活、幸福的婚姻，那么当它跟财富联系起来、尤其是某些人在短时间内迅速积累的财富，这种情感又被如何理解和控制？? 封底文字： 对于嫉妒的本土形式 眼红 与 红眼病 的讨论曾经在20世纪80年代占据报纸头条，近年来 羡慕嫉妒恨 又成为流行词汇。本书从对 红眼病 仇富心态 的文本分析，到深入华北
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分利秩序主导下，国家税费汲取时期形塑的乡村治理逻辑逐渐瓦解，但新的适应当前形势的有效治理机制又没有及时生成，乡村社会的治理出现了系统性变革，具体表现在乡村治理结构的特殊主义逻辑、乡村治理空间的碎片化以及乡村治理面向的外向化。
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这本书被译成中文使我感到很荣幸。我们生活在不同的大陆，我们的历史也不相同，然而，问题却相似。如果说事实表明世界上不存在任何社会，在那里，妇女生活顺男性统治之餐，那么我们两个国家则可以发出相同的疑问：如何寻找妇女经济和社会解放的途径，如何为作为传统的家庭交换品的妇女创造民主政治主体的条件？如何破坏灵感启发者缪斯和创造性天才之间古老的分工，如何思考世界的性别和共和制普遍的中性化？对于这种种问题，我们不会有简单的回答。不过，我们知道没有笥别平等的政治就没有民主，我们知道平等原则是我们思想和政治追求的中心。
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所谓“超社会体系”，对应的是我们现在以“民族国家”和“世界”为两极的固化时空观和世界观，它介于社会共同体与世界之间，是一种被冠以“文明”称号的地区性体系和人文空间，这一空间凌驾于我们通常所说的“社会”之上，但也以社会性为内涵，共同具有历史地形成的处理人与人、人与物、人与神之间关系的知识、制度与风俗习惯。 作者探讨了文明体系内在的文化复合性和文明的“杂糅现象”，并试着将之与清末民初以来的多民族国家（多元一体格局）理论联系起来，将文明社会的人类学与比较文明研究相结合，围绕中国的历史经验，展望欧亚大陆文明动态，重新思考“夷夏之辨”，重新比较罗马王权神话与“夷夏”差序格局。
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20世纪是中国史学发展*显著、变革*深刻的时期。新时代、新史观、新史料、新方法、新的学术文化氛围等等，造就了20世纪的中国史学。 20世纪中国史学，大家辈出，学派林立，名著累累，异彩纷呈，在中国史学发展中占有极其重要的地位。现在的中国史学和未来的中国史学都得力于并将继续得力于先贤的这些努力；特别是马克思主义史学在中国的产生和发展，代表了中国史学发展的前进方向。 20世纪中国史学，是中国历史学家研究成果在学术文化上的一个重要的反映，成为时代的宏伟纪录；同时，它又反作用于前者，在促进社会变革与革命、增强爱国主义、加强民族团结、推动社会进步、提高民族素质、增益人们智慧等方面，一直发挥着积极的作用。 20世纪中国史学，是20世纪世界史学的一个重要部分。如果说20世纪的外国史学对20世纪的中国史学发展产生了很
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