《台湾高山族》(作者叶兴建)将要告诉读者的是，作为中华民族不可分割的一支的台湾高山族是怎么来到祖国的宝岛台湾的；来到台湾后，作为*早的开发者，他们又是如何在这块美丽的土地上发展的。同时，还以生动的故事告示大家他们那些鲜为人知的奇特的生活方式、多姿多彩的文化、可歌可泣的英勇事迹、与外界的联系、前途命运。
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清代人陈宏谋在《从政遗规》中说过：“在古人之后，议古人之失，则易；处古人之位，为古人之事，则难。”我们的先人，面对着列强的侵凌，拍案而起，以身许国，这实在是性命攸关的严肃选择’，现在以嘲弄的态度讲几句风凉话是很容易的，_在当时却是一件了不起的大事，决不是人人都能够轻易做到的。今天我们讲不要忘记被人侵略、被人欺负的历史事实，既不是为了发泄怨气，也不是为了博取同情，更不是为了鼓吹复仇，算历史的旧账，不过是为了尊重历史，让我们不忘曾经经历的民族苦难，从历史中汲取经验教训，进一步振奋民族精神，提高我们的民族自尊心和自信心而已。《从民族沉沦到民族振兴》收录了作者李文海古稀之年对中国百年来重大历史事件的纪念和反思文章，其中既有对民族苦难的悲愤痛惜，又有对民族振兴的强烈渴望，《从民族沉
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《中国边疆研究文库》系国家出版基金特别资助项目，由《中国边疆研究文库初编 近代稀见边疆名著点校及解题》与《中国边疆研究文库二编 当代学人边疆研究名著》两部分组成。前者共选出近50种近代以来面世的我国边疆研究学术著述，在实施点校的基础上，作出导读性与研究性的解题，予以重新出版；后者选择近50种新中国成立61多年来我国（包括台湾、香港、澳门）边疆研究的老一代知名学者、中年有为学者、年轻后起学者的著述，汇集出版。可以说，这些著作基本代表了目前我国边疆学研究的水平。
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社会全面发展进步。在社会制度上，实现了由私有制到公有制的转变，废除了政教合一制度，实现了政教分离，十一届三中全会后逐步走上完善社会主义市场经济体制的道路，以公有制为基础，多种经济形式并存。人民生活得到根本改善，与和平解放前比较，居民收入、消费水平、营养水平、健康水平、国民文化素质、精神生活、生活环境等都得到了大幅度提高和发展，为世界瞩目。
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世界征服者实录: 蒙古秘史（一部具有重大历史与文学价值，却又充满迷思的经典著作）—经典3.0
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明清鼎革之际，江南士绅乡民英勇抗击、保家卫土，上海近郊紫隄村侯峒曾带领侯氏家族，慷慨赴难，几被灭族，这个悲壮的故事后来成为激励孙中山等革命志士推翻清朝反动统治的精神源泉 张乃清编写的《上海乡绅侯峒曾家族》叙述的不仅是侯峒曾的英勇故事，更是紫隄家族的兴衰史，以及其家乡上海紫隄在明清时代的风情史，但本书不是历史演义，而是目前少见的地方史个案研究的扎实之作。
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从公元4世纪到14世纪的1000多年间，欧亚大陆舞台上真正的主角就是游牧民， 成为*与“国家”背道而驰的边缘存在的游牧民，实际上在过去支撑了人类史， 当蒙古帝国成为史上疆域**的帝国，便创造了“世界”， “世界史”诞生于1206年，不是沃勒斯坦的1450年欧洲“世界体系”！ ★ 日本研究草原民族与蒙古历史**人杉山正明 ★ 继《蒙古帝国的兴亡》、《忽必烈的挑战》之后，又一力作 ★ 一部打破中原史观与西方文明史观、放眼欧亚大陆的作品 ★ 集中体现了杉山正明的独特历史观，为我们带来对世界史崭新的思考方式 ★ 观察在近代之前的欧亚大陆扮演历史发展驱动力的游牧民，重新检视“国家”与“民族”的定义。 ★ 还原游牧民的真实面貌，洗刷野蛮、杀戮等刻板认知 “不偏向特定价值观的新的世界史构图，始于谦虚和坦率地去重新认识过去。” “历史不
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《中国风俗发展简史》是陶立璠教授多年教学实践的总结。以时间为序、以简史的方式书写，通过对我国各个历史时期风俗史的梳理，展现了我国风俗产生的时代人文特色和风俗文化形成、发展的背景。该书图文并茂，史料翔实，对中国风俗史做通史叙述，是民俗学科的入门书。
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该著作是国家社科基金项目“土家族文化资源保护开发与文化产业构建研究”的*终成果。这部著作是在田野调查和查阅大量文献的基础上完成的。**部分介绍了土家族丰富的文化资源，第二部分对土家族文化资源的保护理念、原则、措施等进行了探讨，第三部分对土家族文化资源开发、利用的相关问题进行了研究。资料翔实，内容丰富，具有很强的可读性和较高的史料价值。同时，注重理论与实践的结合，根据土家族地区文化资源保护和利用的实际，提出了一些很有见地的看法，具有很强的借鉴意义和指导性。这部熔资料性、学术性、实际性于一炉的著作，对今天少数民族和民族地区的文化遗产保护，以及发展文化产业和旅游业都具有指导意义。
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