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《中国历代法书墨迹珍品原色放大系列——鲜于枢行草真迹册》由湖南美术出版社出版。
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笄女萧娴写散盘，雄深苍浑此才难。应惊长老咸避舍，卫管重来主坫坛。 ——康有为 豪情书似康南海，逸气才留郑小坡。 能从笔法追刀法，圆转自如出性灵。我亦喜临汉隶字，未能如此见精神。 ——林散之 曩依幕府游粤寺，眼见萧娴作大字。当时一女刚十龄，擘窠有力殊堪异。 大字雄奇小字腴，黄庭亲见写成初。匆匆二十年华过，犹忆榕阴卷袖余。 ——章士钊 忆昔周遭独石桥，闻将大字郁岩峣。卅年老笔纷披在，真见摩崖汉隶超。 临本堪称奋雪霜，扫除蛇蛭稼苗良。高亭未比褒斜道，不得同君榜蜀冈。 ——高二适
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“同心连体字”是现代人发明的汉字书写方法的又一种形式。在《浅论同心连体字(笔尖上的健康)》中笔者杨景宽主要讲述了古代“双钩书法”与现代“同心连体字”的演化关系，以及它们的相同点与不同点。同时展示了两种书法的范例和练习“同心连体字”的步骤与方法。本书中还对练习者通过长久练习“同心连体字”书法，而对身心健康产生有益之处的原理作了相应论述。
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《沙孟海讲授书法》内容简介： 私淑 作为师承前贤、绍述学识的一种方式，在中国文化的各个领域都发挥了巨大的作用。于书法一门， 私淑 同样具有悠久的历史。书法的沿革、兴衰，亲授和私淑这两种传习方式，都发挥了极为重要的作用，进而形成了独具内蕴的传统，甚至被视为一种精神上的尊崇。这种尊崇一直延续到现代，以沈尹默、林散之、沙孟海、白蕉、启功等一批现代卓有成就的书法大师的深入实践和理论发扬得到了进一步彰显。他们或取碑刻金石之韵，或举回归帖学之旗，结合个人的性情和睿智，不仅在技艺卜刻苦探索，更在学术理论上勤奋耕耘，并结合现代教育理论，倡导书法普及教育。 大师私淑坊 系列希冀更多的读者透过这些凝聚心血之作，来获取大师们无比的学识力量，弥补无缘亲炙于大师的遗憾，并以此召唤 私淑 的悠久传统，成为一个五
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汉字是承载中华文明*重要的载体。铭刻金石，传之永久，此为中国传统文化中重要的观念与风气。墨子云：“古者圣王必以鬼神为有，其务鬼神厚矣。又恐后世子孙不能知也，故书之竹帛，传遗后世子孙。咸恐其腐蠹绝灭，后世子孙不得而记，故琢之盘盂，镂之金石，以重之。”由刘天琪编著的《碑帖学导读》主要是通过具体的碑志实物与拓片，使学生掌握其形制、演进等基本知识，并对代表性的碑志进行相关的文化解读。
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一本读懂中国书法，领略汉字文化之美，重温书写的记忆 随书附赠一枚创意特色书签 ★ 75位书法名家 200多幅经典书法作品 3500年中国书法史 三得利文艺奖、每日出版文化奖获得者，日本知名书法史学家 石川九杨，用简洁生动的语言，写给我们普通人的中国书法简史。 ★ 以笔触为线，细致解读中国千年书法史的脉络；以书体为序，轻松勾勒华夏文化与审美的变迁 甲骨文 古代充满神权色彩的秘文护符 篆书 开始踏足现实世界的政治文字 隶书 融美于石的文字 王羲之 书圣 仅仅是个传说吗 颜真卿 见字如见其人，个人书法风格的诞生 扬州八怪 传统书法的解体 书中之书 苏轼《黄州寒食诗卷》 假面之书 赵孟頫《玄妙观重修三门记》 书法中的圆舞曲 解缙《文语》 ★ 没有艰深的书法理论，只有言简意赅的真知灼见 书法的美不断重叠积累，就是
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CHEN TINGYOU was born in 1926,and graduated in 1948 from Shanghai Jinan Uni-versity,having majored in foreign literature.From 1952 to 1974,he worked as an editor and reporter of People's China and Beijing Review.Later,he worked as an executive editor at the Commercial Press.Chen is a member of the Chinese Calligraphers' Asso-ciation and a member of the All-China Asso-ciation of Esthetics. His works include The Beauty of Calligra-phy,The Esthetics of Chinese Calligraphy,The Esthetics of Calligraphy(published in Japanese by the Tokyo Book Co.),A New Study of the Esthetics of Calligraphy,and The Origin and Creation of the Esthetics of Calligraphy.
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陈纯之编*的《王羲之(2)/历代名家尺牍精选系列》收录王羲之书法拓本六十五件，选自《淳化阁帖》《宝晋斋帖》《澄清堂帖》《快雪堂帖》《大观帖。太清楼帖》《十七帖》等刻帖，从其书风可分为两种，一是具有『古意』的作品，这些尺牍有章草的意蕴，如《郗司马帖》《逸民帖》《瞻近帖》等为其代表；二是字组连带和行草问杂的『新体』书风，这些尺牍用笔精到，气势畅达，如《虞休帖》《知庾丹杨帖》等为其代表。对於学书者来说，刻本书法未能将用笔较为清晰地传达，因此，在临习过程中可参考王羲之墨迹对照学习，相互印证，不失為學書佳法。
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舞墨明德:陈照煌书法作品集 陈照煌著 江苏大学出版社 艺术 舞墨明德-陈照煌书法作品集
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这本对话录对中国书法文化史进行了一次系统梳理。打破成说，大胆提出了诸多令人耳目一新的观点，例如中国人审美观退化说、东汉以后书法艺术的女性气质等等。又对当代书法的生态和没落给予激烈批评，并尝试寻找一条出路。对话者对于中国数千年的文化特别是书法有着深刻的思考和观察，笔锋所向，皆入木三分。行文汪洋肆意，让人叫绝。
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汉字书法，是我国独特的一门书法艺术。它能陶冶情操、修炼心境，历来为名人、士大夫所喜好，历代书家名人辈出。直到今天，依然为广大国人喜好而习练。其中*能代表我国书法艺术成就的除了行书和草书，还包括篆书和隶书。 为满足广大书法爱好者的临习需求，本书选取现在常用字近三千个作为字头，从历代名家墨迹、名碑、书帖中精选出行、草、隶、篆四体范字近二万余，编辑成册，做为广大书法爱好者临习查阅和参考。本书按照按照现代阅读习惯，所选字头均以拼音音节顺序排列，每多音字则选取一种读法，并且在本书中只出现一次。另，本书所列字头，均采用简体字，但书中范字均按从前书家所写，保留原貌。
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中国书法史(沃兴华书法论著集) 一部带有学术性质的中国书法史专著
沃兴华先生的《中国书法史》，是一部具有真正学术意义的书法史专著。作者旁征博引，图文并用，在勾勒中国书法史发展过程的同时，注重阐发其间蕴藏的规律，时有独到、精彩的见解。譬如第五章 草体 的设置，揭示各个时期正体与草体之间相辅相成的关系，因而打通了各个书体之间的演变规律。又如第六章 分书 ，简洁明了地廓清 隶书 与 分书 之异同。再如，作者还观察到了隋唐至晚清民国之间，书法史上的两次 正反合 发展历程，并阐明了蕴藏其中的因循与变革之间的矛盾规律 全书这类创见俯拾皆是，均对书法研究与学习具有较大的启发意义。
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1. 书法的宝藏过于丰饶，书法的门道令人目眩，普通人如何才能找到进入宝库的法门？ （1）对入门来说， 简明 是再合适不过的。这部 简明史 快速勾勒数千年书法发展历程，呈现一幅书法世界的知识地图，帮你在脑中确认书法宝藏的方位。 （2）一旦具备一双艺术灵眸，书法之美就会自动向你敞开。而对于培养审美目光来说，名师的正确指导必不可少，美术教授高明一循循善诱，亲切地教你看哪里、如何看，让你真正弄懂人人称赞的书法作品到底好在哪里。 2. 为什么这本书被命名为书法 简明 史？台北故宫博物院前书画处处长王耀庭如此评价这部书： 不谈虚玄的比拟，而直接诉求于一眼可见的形象。本书透过图文一体的连接，言之有物，入眼就可欣赏。 直观的近200幅精美彩图、简洁的解说，让人一眼看到书法的妙处! 3. 台北故宫博物院中藏有海量经典名作，而大
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