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《塔木德》是犹太教的经典,具有“研究”、“训诫”、“学习”等含义。《塔木德》涉及犹太人的思想、法律、文化和宗教等诸多方面。它以智慧和教诲见长,跨越了民族与国家的界限,广泛流传于世界各国。
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div style="word-break: break-all; word-wrap: break-word;" id="bjtj"> 王媛媛所著的《从波斯到中国——摩尼教在中亚和中国的传播》通过王媛媛的这本专著,读者不仅可以清晰透彻地了解到摩尼教从波斯到中国的历程,而且还可以通过她精准的译语,来理解摩尼教的教义和仪轨。学术的积累和传承就是这样薪火相传,代代不息的。
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导语_点评_推荐词
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鄂伦春族萨满教调查 这是一个引人深思的历史文化现象,它从更加广阔的历史角度,给我们提供了人类——而不仅仅是原始人——心灵发展的总进程,这是本书研究的重点。
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畅销十多年,销售数百万册,多次修订,完美铸造,中国人不可不知的神秘文化。一册在手,通览神秘文化至俗至雅的大智慧。20世纪90年代中期以来一版再版,长销十年不见其衰,关于中华神秘文化权威之作,修订版内容更翔实厚重。 古人研究星象,是为了探究星象与人类事务之间的关系。由于宇宙的无限广大和人类认知能力的限制,古人对于星象与人事之间关系的认识无法摆脱神秘主义的限制,因此,古代星象学也就不可避免地成为科学与迷信杂糅的文化现象。 本书分七篇对星象与星象学做了介绍,讲述了星象学的起源、发展、成熟与衰落,并介绍了善观星象的古人如司马迁、董仲舒、张衡、刘基等。此外,作者还为我们罗列了占星术的方法、典籍、术语,并对之做出了客观的评价。 该书集学术性、科学性、可读性于一体,仁者见仁、智者见智,相信
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这本书在一些重大问题上,对不少被犹太人和非犹太人普遍接受的有关犹太历史和宗教的概念提出了挑战。如果我们这一代犹太学者的重大任务,即用对宗教、政治、社会之间互动关系的深入理解重写犹太史的任务想要顺利完成,那就必须重新阐释犹太教神秘主义在不同阶段的功能,它的理想,它对各时代现实问题的解决之道。
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互动与区分:川西鱼通人的信仰、仪式与象征的秩序(西南民族大学学术文库)
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女巫是撒旦的情人,谣言如是传,世俗与宗教法庭如是说,她们前往巫魔会,玩弄魔法,散播疾病和死亡的种子。两个世纪消逝,数以千计的女巫遭到追捕、检举、起诉,步上烈火熊燃的火刑架。
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方术的医学、宗教、占星术组合而成的一种技艺。 ——普林尼《自然史》 方术是一种先科学的科学。 ——马塞尔·莫斯《方术概论》 宗教产生于方术的失败与谬误之中。 ——马塞尔·莫斯《方术概论》 方术是建立在联想之上而以人类的智慧为基础的一种能力。 ——爱德华·泰勒《原始文化》
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西伯利亚埃文克人的原始宗教(古代氏族宗教和萨满教)——论原始宗教观念的起源
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漳州地区是台湾居民的重要祖籍地,两岸血脉相连,亲情永在,无论是在地方的乡族组织、经济活动等方面,或者是民问信仰、教育文艺等文化精神的各个领域,自明清以来都有着密不可分的联系,虽然其问经历过日据时期以及两岸的政治军事对峙时期,都不能完全割断他们之间的“五缘”关系。改革开放以来,海峡两岸的联系逐渐恢复并渐次发展。漳州地区作为对台交流的*前线,海峡两岸的民间互动联系,自然就率先在漳州等闽南地区恢复施行起来。
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《摩西与一神教》是一代宗师弗洛伊德的代表性作品之一。弗洛伊德通过对摩西传说的深入研究,得出了惊人的结论:摩西本人是一个埃及人,他传给犹太人的宗教与法律是从埃及带去的。弗洛伊德接受了摩西是在荒野里被谋杀的假说,但是他认为摩西存留在以色列人民心中,摩西的教义*终取得了胜利,成为犹太民族的基本法律信仰,影响至今。 弗洛伊德阐述了他关于一神教的理论,对犹太教和基督教的发展提出了新的解释。
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多元文化空间中的湫神信仰仪式及其口头传统(云南民族大学学术文库)
本书主要使用文献法与田野调查法,研究了洮岷地区受到汉族、藏族、土族等各族群众共同膜拜的18位湫神信仰仪式及其口头传统,以解决“湫神信仰在多元文化空间中是如何展演的?围绕湫神信仰的不同层面,汉族、藏族、土族以及回族等族群之间在“民间社会”里是如何实现不同层次的互惠与合作的?”这两个问题。
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王建新主编的《南岭走廊民族宗教研究 道教文化融合的视角(上下)》以道教文化在南岭走廊地区传播的历史过程及现状为切入点,通过湘赣、两广、云贵等道教南传所涉及地区的山地少数民族宗教文化的调查研究,分析道教的传播状态和作用途径,研究南方各民族宗教文化互相融合的内部机理和规律。
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邱永辉所著的《印度教概论》各编中各章的内容,均大致分为两个部分,一是概况,即对印度教各个方面(包括定义、历史、经典、哲学、伦理、教派、瑜伽、神灵、圣地等)的相关内容,进行简要客观的介绍;二是概论,即笔者对相关方面的研究性讨论。
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中国宗教史、中印宗教文化交流史重要研究著作 阐释宗教文化传播到异地或异文化领域的标准及标界 探索、揭开鲜为人知的婆罗门教在中国传播的神秘史迹
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本书是赫丽生的重要著作之一,本书虽然是研究古代希腊宗教的专著,但同时它能够帮助我们从更深层面认识古希腊的文学艺术,哲学、历史乃至整个古希腊文化,因此,对于研究古希腊宗教、文艺、哲学、历史的专业人士以及所有对希腊文化感兴趣的人来说,本书确是难得的参考资料。
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康笑菲所著的《说狐》利用大量时代的笔记小说、民俗学研究报告和田野调查,为读者勾勒出一幅有关明清时期华北和东北地区民间信仰的图画,除了详述明清以前,中国人对于狐狸这一形象暖昧动物印象的演变过程外,康笑菲更加仔细地论述狐仙/狐精在中国人生活中的意义,小自个人、家庭,大到官方、国家,无一不人其彀中。正因为如此,本书问世后,对中国民间宗教史有兴趣的人,更能拼凑出完整的图像。
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《八曲仙人之歌》和《智慧瑜伽》《至上瑜伽》《瑜伽喜乐之光》合称为 智慧瑜伽四大经典 。我们如何在这个充满不确定、烦恼的世界上生活?如果摆脱我们行动带来的种种束缚?如何不脱离生活,而是在这个尘世获得一种自由、喜乐的生活?继《瑜伽喜乐之光》之后,王志成教授再添新作,完成了印度历史上重要的吠檀多(智慧瑜伽)经典《八曲仙人之歌》的翻译和注释。印度古老的文化传统认为,人获得自由的根本在于消除无明(avidya)。商羯罗大师甚至认为,只有吠檀多(智慧瑜伽)才能消除人的焦虑、痛苦和烦恼,并终结黑暗的轮回性生活。本书是国内*次翻译出版,它在印度主流文化中的思想地位类似于佛学中的《金刚经》或《六祖坛经》。一册在手,可以直抵印度吠檀多(智慧瑜伽)之圣境。
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仪式、信仰与村落生活:邦协布朗族的民间信仰研究(云南民族大学学术文库)
在《仪式、信仰与村落生活——邦协布朗族的民间信仰研究》导论中,作者黄彩文首先对当前学术界关于民间信仰的概念及内涵的不同观点进行了梳理和辨析,指出作为一种普遍存在的文化现象,民间信仰是指一个社会中世代传承的围绕超自然力量的一整套观念及其相应的仪式活动,是一种符码化的象征与表达,它总是体现着一定生活模式的价值观、认知论和社会规范,常常通过社区成员的集体记忆而传承,并随着社会的变迁而流变。接着,作者回顾了国内外关于民间信仰以及布朗族的研究现状,阐述了选题的缘由,介绍了田野点的地理位置、历史沿革、生计方式等情况。第二章是对邦协布朗族民间信仰的历史考察。第三章对布朗族民间信仰的现实图景进行了论述。第四章和第五章,分别探讨了布朗族人生礼仪中的民间信仰以及民间信仰中的禁忌与功能。第六
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新兴宗教是现代社会出现的某些新形式的精神运动和宗教团体。对这些五花八门的新形式的研究,经过了从站在自身宗教或信仰的立场去斥责批判,到用宗教社会学、宗教心理学等方法去描述分析的过程。本书为“宗教学研究文库”中的一册,是《当代新兴宗教》一书的延续、扩大与深化。书中对新兴宗教做了简单概述,并分析了社会变迁与新兴宗教的关系,以及新兴宗教的构成因素,社会心理学因素等。相信本书可以为有兴趣的读者提供关于新兴宗教的大致情况,为后来的研究者提供某些视角与切入点,起到某种抛砖引玉的作用。
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本书以史话的形式,生动描述了世界四大宗教之一——犹太教的起源、传播和发展的历史进程。作者运用多年研究的所得知识,以通俗易懂的语言,将犹太教创立、发展中具有特殊意义的事件编写成了个个生动有趣的故事,其中穿插了人物传奇、历史典故以及神话传说等等,使读者在阅读鉴赏中开阔视野,增进对犹太教的了解和认识。
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全面介绍了唐卡艺术及其承载的文化,是一部不可多得的家庭唐卡收藏经典书籍。
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