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《子平真诠》本是清乾隆进士沈孝瞻写的一份心得笔记。有人曾将《滴天髓阐微》与《子平真诠》作过这样一个形象的比喻——如果将《滴天髓阐微》比作树上的硕果,那么《子平真诠》就是摘取硕果的阶梯甚当。
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图解星学大成.第2部:命局分析 程子和;[明]万民英 9787801786654 华龄出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《星学大成》是收录于《四库全书-子部》的最重要的星命学著作,作者万民英精选了明代流传的星学秘藏珍本,将其汇集成《星学大成》。《四库全书》对此给予了极高评价,称“其鸠集众说,多术家不传之本,实为五星之大全。”然而,由于古代科学的落后和古人认识水平的局限,现在看来,传统星命学存在其历史的局限,甚至流于荒谬无稽。但是作为一种中国人曾普遍有所接触的文化现象和文明遗产,它也值得我们对其进行较为全面的了解,以去粗取精,去伪存真,汲取传统文化中的智慧涵养。 《图解星学大成》以《四库全书》文渊阁足本30卷《星学大成》为底本,对其进行了精心的点校编辑,还对古籍原文进行了白话释意。此外,编辑还用数百个示意图表和插图对文中一些重要理论方法和难以理解的文字进行了生动易懂的图解分析,使读者能够在阅读
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紫霞散人编著的《玉函通秘》乃论述堪舆学之玄空理气*早的版本,主要内容来源自明清秘传的《玉钥匙》、《插泥剑》等。《玉函》之法是从先天八卦的索变中来,讲究乾坤生六子;以山泽、风雷、水火对待之原理,审察金龙;以司马之法,辨两城之门,配以后天九星飞布吊替,以天卦地卦抽爻换象,另立六十四卦;以“两仪卦、流行卦、浑天卦”等法则,推演些子,配以先天九星、三般卦气,论入穴气息;又加形势、星体、九星诸项,以进行审定;再加三元、二元及五运六气,以定年数运程;以太岁之法而审吉凶,配三合、斗罡、三统之法以辨打劫;其中玄妙精微,世所罕知。乃玄空术之精英,堪舆学之秘宝。历代先贤,无不梦寐以求;后来学者,不可不认真研习。
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易象延:易象及其延伸(全5册) (张延生用西方科学的视角解释易数,用数学解释易理, 在易学领域,独创了一种新的便捷科学的易学门类——“延生易”,引导无数学易者走进易学大门,在业界有“易侠”之称!)
启功先生亲笔为其书写 易象延 ,原卫生部部长崔月犁、中央政治局委员李德生将军、相声大师侯宝林等诸多老一辈先生,对张延生的学问和做人十分认可。 张延生用西方科学的视角解释易数,用数学解释易理, 在易学领域,独创了一种新的便捷科学的易学门类 延生易 ,引导无数学易者走进易学大门,在业界有 易侠 之称。 从张延生老师光明中医的讲坛上,走出了国内另外一位易学泰斗 邵伟华。
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对于现代人来说,方术是个既熟悉又隔膜的现象。有的人笼统地把方术等间于迷信,这其实是不大恰当的。如果就学术与科学的关系而言,更不能简单地将予以否定。 本书追溯中国古代预言的发展历史,分析了产生预言的理论依据、预言的基本结构和流传方式,从不同的侧面回答了千百年来预言盛行衰的原因,全面阐述了预言对人类社会的巨大影响。
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中国风水学的集大成之作,历代堪舆师尊奉的经典
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《红楼梦》作为中国古代的伟大文学作品,被誉为"中国古代社会文化的百科全书"人们可以举出其中描写的中国社会文化的各个方面,这些各个方面的"文化"内容不是为描写而描写,都有它的"写作"需要,即表现人物性格揭示人物个性和命运的需要。在其中,就有些我们看起来颇为奇怪的事情,《红楼梦 数术谈》就是想通过这些奇怪的事的解析来透视一下中国古代的一种文化现象,那就是数术。对术数有兴趣,特别是对《红楼梦》中的数术有兴趣的读者,不妨一读……
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这本《易隐(文白对照足本全译)》由曹九锡、曹横琴著,金志文译注。《易隐》被公认为研究周易与六爻纳甲法的上乘之作,甚至被称为*上乘之作。其阐释的占断方法,也被公认为是高层次的占断方法。其在起卦、一卦多断、分爻、取数、取六亲等诸多方面,都有不同于前人的独到之处。同时,作者在写作的过程中旁征博引,充分表现出自身在易学知识上的博学。
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1900-2009百年易学菁华集成(周易与术数共3册)(精)/百年国学研究文献大系
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《大六壬通解(叶飘然大六壬讲义上中下)》的前五章是从基础知识开始讲解,其内容包括六壬起课、干支、阴阳、五行、类象、神煞、格局等基础知识,几乎每一个知识点都经过详加考订,结合笔者与众多古人的实战经验荟萃而成,并选编了一些非常重要的古赋,以利于读者逐步深入的学习。第六章开始为笔者叶飘然精选的六壬古例,共荟萃了古代众多壬学高手的八百多个精彩实例,具有极大的研究价值。第七章则录入与六壬相关的一些捷要断法,方便没有时间系统学习六壬的读者选修,也方便全面研究六壬的读者总体学习。
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在中国古代文化中,河图、洛书居于至高的地位。相关的传说由来已久。《周易 系辞上》云: 河出图, 洛出书, 圣人则之。 孔圣人也有 河不出图,吾已矣夫 之叹。春秋以降,凡论及河图、洛书之学者,几乎都以其为易文化和八卦之源。《河洛理数》一书,正是以河图、洛书为本,结合《易经》、八卦、六十四卦撰述而成。其预测人事之吉凶,配合人出生的年月日时之八字,然其数其理,皆不出河洛之外。在易学史上,这也是*一部将易理易数与河图、洛书合而为一的文献,其重要之地位与价值不言而喻。
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邵康节所著的《梅花易数》介绍的梅花易数这种卜卦的方法,不要铜钱摇,也不要抽签。一个人一进来, 先生请你卜个卦 ,这样卦已经卜好了。梅花易数卜卦的方法,通常是用干支、月、日、时的数字来决定体卦和用卦,再用互卦看卦的发展而论吉凶得失 或者你进来坐的位置,或者左脚先踏进来,或右脚先踏进来,是站是坐,面对的方向 随便一样,一个卦象就已经出来了,不要等他问,你已经知道了,这就是梅花易数。
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图解协纪辨方书(全三册)(2012白话图解版)中国传统择吉术之大成,全系列畅销100万册典藏图书
《协纪辨方书》被公认为中国古代择吉术的集大成之作,《四库全书》将其收录于子部术数类,并由乾隆皇帝亲自作序,对其给予了较高的评价。 《图解协纪辨方书》以《四库全书》文渊阁足本36卷《协纪辨方书》为底本,对其进行了精心点校,请专家对古籍原文进行了白话释意,加入了简练的小标题,使其结构更加合理有序。同时,本书运用大量图表、插图、图解等现代手法,对原书进行了生动阐释,使读者能够在畅快的阅读中了解择吉术这一传统文化的重要组成部分。为了便于读者理解,编者将全书分为三部,本书为**部《吉凶神煞》,主要介绍了择吉神煞的来历和吉凶,其内容是古人趋吉避凶的依据,是整个传统择吉术的基础和根本。 当然,由于古代科学的落后和古人认识水平的局限,择吉术有着不可避免的历史局限性,但作为一种几乎是
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