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本书是对《易经》封辞进行的现代解读,主要说明处在不同情况下,需要进行的应对方法。同时结合国家传承进行的现代思想解释。《易经》每一个卦讲述一个事件,展示一种卦象,揭示一个原理,引发一系列发人深省的启迪和感悟,尊重原著,古为今用,与时俱进,推陈出新。而对于 传 的附件,本书只在开拓思路时加以参考,并未把其列入本书进行详细解读。对一些生僻象辞做出详细解释,方便读者阅读理解。并且《易经》六十四卦的前后顺序,则更是首尾呼应,精妙绝伦,整部《易经》六十四卦,既济,未济中相续相保,互相更替。这样的解读,不仅能使这部深奥难懂,扑朔迷离的旷世宝典和百科全书,能够揭开神密的面纱,真正成为现代人看得懂、解得开、悟得透、用得上的《现代易经》,而且还能为中华民族乃至全人类提供永不枯竭的大智慧和正能量,
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中华经典的智慧是世界智慧宝库的重要组成部分,里面蕴含的人生体悟、智慧源泉是人类共同的财富,其独特价值经久不衰。这次他们出版的首批图书共9本,分别是《论语》《道德经·黄帝内经》《孟子》《大学·中庸·孝经》《礼记》《周易》《三字经·百家姓·千字文·蒙求》《弟子规·龙文鞭影》《声律启蒙·笠翁对韵》。其中既有中华文化的传世经典,也有传统入门读物,通过诵读,既可启蒙智慧、传承文化,又能规范言行、培养人格。丛书面向对象主要是中国儿童和海外汉语学习者,采用大字排版,并配有拼音。
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清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一
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本书被喻为是失传两千年的伏羲大易终于复明于世。中华象数大成,易道占筮之王!
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,*终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的*古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。 作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出
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墨学所标纲领,虽有十条,其实只从一个根本观念出来,就是兼爱。孟子说:“墨子兼爱,摩顶放踵,利天下为之。”这两句话实可以包括全部墨子。《非攻》是从兼爱衍出来,*易明白,不用多说了。《节用》《节葬》《非乐》,也出于兼爱。 ——梁启超 墨子讲兼爱,常用“兼相爱交相利”六字连讲,必合起来,他的意思才明。兼相爱是理论,交相利是实行这理论的方法。 ——梁启超
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