
孝经译注 汪受宽<撰> 著 9787532537662 上海古籍出版社 【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】
《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一。它全文不过一千九百余字,但在中国古代社会生活中的作用却是巨大的,是古代以“忠孝“为核心的伦理道德和社会规范的集中体现。《孝经译注》通过周详浅近的解说和清新雅致的译文,不但准确传达原著的精神,而且也为广大读者的阅读提供便利。
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庭训格言几暇格物编[清]康熙 编纂浙江古籍出版社9787554000571 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《庭训格言几暇格物编》真实地反映了康熙为人处事之道,及在家庭生活方面的思想。康熙把自己视为常人中的一员,并不像某些专制君主,以为自己是真龙天子,视自己为超人。因此,他虽是至高无上的皇帝,更是平易近人的父亲。故而他日常训诫自己儿子的话语,毫无虚饰,好像一般人家常谈话,很人情人理。
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众阅国学馆:孝经.忠经(双色)冯慧娟辽宁美术出版社9787531483816
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考校经文、重考郑注、重为疏证,以传统注疏形式,对《孝经》以及郑注逐章逐条地进行详尽细致疏解,精装,繁体竖排 ★考校经文 还原唐明皇《孝经御注》改经之前的经文,提供一个更为古老、准确的《孝经》文本。 ★重考郑注 因汉人去圣未远,学有所承,传有法则,治经贵汉注,故《孝经正义》重考郑注。 ★重为疏证 传承清人解经方式,详尽疏释《孝经》经文、郑注。
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钦定四库全书荟要· 叶氏春秋传 春秋辨疑叶梦得,萧楚 著吉林出版(正版旧书)9787807203124 【正版原版旧图书,保证质量,电子发票,支持7天无理由退换!】
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庭训格言,(清)康熙,中州古籍出版社【新华书店自营店】 新华正版全新 正规发票 多仓就近发货 85%城市次日送达!团购优惠咨询:13284178503
《庭训格言》:读书以明理为要。理既明则中心有主,而是非邪正自判矣。
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宋刻孝经唐玄宗 注中州古籍出版社9787534849701 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《孝经》,记录孔子与弟子曾参问答之言,阐明为孝之道。 “孝为百善之先”,历代统治者都重视孝道,曾有五位皇帝(晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、唐玄宗和清顺治帝)为之作注。唐玄宗李隆基曾亲为《孝经》做序、注,并以“御注孝经”颁行天下。 此《宋刻孝经》,唐玄宗注,十八章。原本为清内府所藏,钤有乾隆帝藏书印。后为民国藏书家周叔弢所藏,视为至宝,后影印行于天下。此次影印,即以周叔弢影印本为底本。
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中国古代孝道资料选编 骆承烈 编 山东大学出版社【正版】 全国三仓发货,物流便捷,下单秒杀,欢迎选购!
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孝经图典微言云南美术出版社9787806953105 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
传统中国是建立在伦理、宗法观念基础上的封建社会,千百年业,“孝道”在中国传统文化的传承流衍中始终发挥着不容忽视的作用。本书从解读古代家喻户晓的儒学经典《孝经》入手,配以民间流传颇广的“二十四孝”和“百孝”图文故事,力求使读者在轻松阅读中,去芜存精,正确领略传统孝文化的积极意义与思想真谛。
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汶水悠悠润桑梓9787519032135 正版新书正浩图书专营店 正版图书保证质量 七天无理由退货让您购物无忧
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孝经译注 汪受宽<撰> 著 上海古籍出版社 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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中国古典名著:唐宋八大家文钞 [明]茅坤 编【速开发票,优质售后,支持7天无理由退换】 【正版】
《唐宋八大家文钞》是唐宋古文运动的产物。唐宋古文运动,是唐宋时期的文学革新运动。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的代表,他们主张推行古道,复兴儒学,反对六朝以来的浮艳文风,反对讲究排偶、辞藻、音律和典故的骈文,提倡散行单句、不拘格式的古文,以利于反映现实生活,表达思想。因此,他们所提倡的古文运动,实质上是对我国源远流长的散文传统的继承和创新,是利用复古的旗帜从事文学革新,以推动文学前进。欧阳修是宋代古文运动的代表。他一方面提倡继承韩愈的道统和文统。由于他的影响,产生了王安石、曾巩、苏洵、苏轼和苏辙等作家,他们便是“唐宋散文八大家”中的宋六家。他们共同扫清了绮靡晦涩的文风,使散文重新走上了平易畅达、反映现实生活的道路。唐宋古文运动,是中国散文发展史上一座重要的里程碑,对后世的影响极
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中华传统文化经典注音全本·口袋本:孝经·弟子规·增广贤文 邓启铜 注 东南大学出版社 正版图书,下单前请先咨询客服,欢迎选购!
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春秋张氏集注·陈氏春秋后传张洽 著吉林出版集团有限责任公司9787807203162 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
清乾隆三十七年,乾隆皇帝弘历下诏,开四库全书馆,次年敕修“四库全书”。自唐宋以后,历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统,唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》,宋代有《太平御觉》、《册府元龟》,特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》,共二万二千九百三十七卷,收入图书七八千种,堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间,清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间,安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全,因此上书建议向民间广泛征求佚书,同时,设立专门机构,对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是,乾隆皇帝下诏开设四库全书馆,委派纪昀等著名学者一百六十余人,开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书,从乾隆三十七年开馆征书,至乾隆四十三年,历时七年,共征集图书一万
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中国古典文化大系:礼记·孝经译注贾德永 注上海三联书店9787542639684 正版旧书,保证质量,此书为单本而非一套,电子发票!
《礼记》四十九篇,或单篇流行,或收录在儒家某弟子的著作中,或被编选在儒家弟子传授的笔记中,各篇作者不一,写作年代也不同。诚如梁启超所说:“《礼记》为儒家者流一大丛书。”东汉经学家郑玄为《礼记》作注时,就没有把作者问题讲清楚。而班固注说:“七十子后学所记也。”至于具体作者,也没有指明。唐人陆德明在其《经典释文·序录》中认为:“《礼记》者,本孔子门徒共撰所闻以为此记,后人通儒各有损益。《中庸》是子思所作,《缁衣》为公孙尼子所制。郑玄云,《月令》是吕不韦所撰。卢植云,《王制》是汉时博士所为。”可是陆氏的观点也不能得到公认。关于各篇作者问题之争,自郑玄注解以来,就没有停止过,迄今尚无定论。今人王锷《〈礼记〉成书考》对此问题考辨颇为翔实精当,可资参考。
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