¥346.10定价：¥680.00 (5.09折)
本书收集了晚清费丹旭、改琦、王素三名家绘百美图，与民国初年钱病鹤编近世一百名家画集一同刊出，并配有今人题诗，及百名家小传。它们不仅可供一般绘画爱好者临摹之用，亦可成为专业美术创作工作者案头参考读物。此番以宣纸线装套色影印，有很高的观赏价值，可满足读者收藏之需。
¥340.00定价：¥680.00 (5折)
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芥子园画传 山水卷(二) 上海书画出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
上海书画出版社推出的《芥子园画传》三集即采用国家图书馆古籍馆特藏善本之康熙版本，为早年大收藏家郑振铎先生捐赠之物，弥足珍贵。《芥子园画传》三集十册，分别为一集《山水谱》四册，二集《梅兰竹菊谱》四册，三集《翎毛草虫花卉谱》二册。王槩、王蓍、王臬、 钱伟强、沈乐平编写的《山水卷(2)》为丛书之一。
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山谷题跋 (宋)黄庭坚 撰;白石 点校 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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三希堂法帖 全本注释精装16开6册书法鉴赏书法全集字帖碑帖三希堂法帖 全新正版，限时抢购！
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【布面精装彩图】三希堂法帖 御刻三希堂石渠宝笈 历代书法家字帖碑帖真迹中国传世书法艺术鉴赏作品全集王羲之颜真卿赵孟俯图书
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中国图书馆藏珍稀印谱丛刊·上海图书馆卷·飞鸿堂印谱（手工宣纸 线装彩色影印 四函十六册）
印章艺术源远流长、名家辈出，但形诸书画流传至今的印谱却很寥寥。即便少量传世，也深藏于各大公私收藏机构，读者难得一睹。有鉴于此，我们拟选国内各大图书馆藏珍稀印谱，分辑出版，以飨学林。 首批精选上海图书馆藏印谱7种，依原大彩色影印，手工宣纸线装，再现古朴典雅之气韵。
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苦瓜和尚画语录·历代名画记·林泉高致(博雅经典丛书：历代画论)
《博雅经典：苦瓜和尚画语录》尽管难读，但并非不可以知。一方面，中国传统画论的基本状貌和特征为通过具有形象性、喻示性、象征性的手段及表达方式，以形象的整体精神作类比传达其意义。这就提供了较为自由的表达，在艺术的层面上具有其特殊的优越性，即艺术的类比特征性描述与表达，且基本上在较为高级的思维形式路径上以散在的方式进行。另一方面，又由于汉语的多意性以及不同语境中语意的变异、悖论，常常使一些具有较大语意含量的词汇在阅读上由于不同的认识取向而产生分歧，甚至得出相反的结论。所以，在未掌握中国传统整体思维和形象的非量化表述方法的人看来，中国传统画论在整体上的面貌是散在的、局部的、隐喻的、驳杂的，不具备形式逻辑的一般样式。但是，中国传统画论整体语境中隐藏着的辩证思维及其方法，隐藏着的哲学观
¥44.50定价：¥89.00 (5折)
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中国艺术文献丛刊：画法要录 书画书录解题姊妹篇，画法理论实践全解析
中国绘画画法材料实践大观
¥123.70定价：¥165.00 (7.5折)
¥34.90定价：¥39.00 (8.95折)
米芾[fú]（1051-1107），自署姓名米或为芊，芾或为黻[fú]。北宋书法家、画家，书画理论家。汉族，祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江）。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐。 《米芾集》由米芾撰，张玉亮、辜艳红点校。本书框架结构合理，文字质量优秀，点校者参考了米芾集主要刻本作了汇校，是一部质量上佳的古籍整理著作。
¥51.00定价：¥68.00 (7.5折)
目前，书法图书品种繁多，定价、开本、印刷工艺良莠不齐，令读者眼花缭乱，而市场上*为缺少的是高端精品书法图书。本系列图书属于高端产品，资料好，市场创意新，大开本，内文用纸为特种纸，采用少见的调频网印刷技术，引领此类图书的市场潮流，是书法爱好者临摹，收藏的绝佳珍品。
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四欧宝笈·宋拓化度寺碑 翰墨瑰宝·上海图书馆藏珍本碑帖丛刊（特辑）
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仙佛事业，画里春秋。
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所谓 " 梅庵 ": 位于现东南大学之校园，位北极阁下，六朝古松郁葱其中，即王宾鲁授琴之所，因以名谱。该谱所刊十四曲是王宾鲁亲手传授给徐立孙的。 徐立孙为了振兴这一琴派，于一九二九年在南通建立了 " 梅庵琴社 " 。因此， " 诸城派 " 之第三代弟子就传到南通。这一代弟子在当时都能较全面地掌握了这一琴派的演奏技能并达到一定的功力。 徐立孙于一九六九年逝世。他是我国现代著名古琴演奏家之一，亦是 " 诸城派 " 杰出的继承者和代表者。
¥183.00定价：¥220.00 (8.32折)
藏书阁:古钱珍赏（竖排线装 全四册 全彩精装版） 藏书阁系列
货币是生产力发展到一定程度的结果，是社会发展到一定历史阶段的产物。时下的货币不仅可以流通，更是收藏的热点！的古钱，以铜、铁等低值金属为主要原材料；以文字作为钱币的主要修饰，讲究书法艺术；以浇铸技术为主要生产工艺，一直沿续到清代晚期，才出现打制的工艺技术。 中国的古钱包括正用品和非正用品。所谓正用品，指的是历史上曾经正式流通使用过的货币，或者可以理解为：作为流通货币而铸造的“钱”。所谓非正用品，古钱学家称之为“压胜钱”。包括各类吉语钱、庙宇钱（佛藏钱）、冥钱、瘗钱、打马格钱、宫钱、信钱、符咒钱、民间传统故事钱和戏钱等各类花钱、民俗钱。它们不是因为流通货币的需要而铸造的，只是在文化意义上，在形制上和货币神似，但不行使货币的职能，它们是货币。 本书一书从实物货币到金属称
¥128.70定价：¥198.00 (6.5折)
中国艺术文献丛刊：胡氏书画考三种 了解故宫珍藏历代书画名作的文献
了解故宫珍藏历代书画名作的***文献。
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艺术文献集成:图画见闻志 画继 一部史料、理论兼备的画学巨著，你的绘画理论与实践需要共同进步。
本书广作征引，资料翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画著作。《图画见闻志》六卷，上继《历代名画记》。《画继》十卷，又是续《图画见闻志》而作。这些书的体例相近，时序相接，构成了自上古至南宋的绘画史。
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《方氏墨谱》是明代万历年间徽州制墨名家方于鲁主持编刻的一部版画图谱。该墨谱由当时名画家丁云鹏、吴羽等人绘制图案，名刻工黄德时、黄德懋等人刻制上板，而后刊印成书。今据北京大学图书馆藏刻本整理出版，以飨读者。
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“中国艺术文献丛刊”以创新的理念、开阔的视野、严谨的构架、延展的机制，对中国传统艺术优秀典籍进行点校整理汇编出版。文献内容涉及金石书画、诗文题咏、戏曲音乐、建筑园艺、工艺雅玩、风俗游冶等反映中国传统审美精神和生活情趣的方方面面，文献形式包括诗文、史传、专论、笔记、题跋、着录、图典等，为艺术创作、研究、教学、监赏及对外交流提供基础性文献资源。编纂出版工程列入浙江出版联合集团“十二五”规划，浙江人民美术出版社组织实施，延请海内外知名专家学者参与选题论证、底本评估、点校整理、编辑审校，采用一流印制装帧工艺，倾力打造传统纸质出版精品。同时多元开发普及阅读和数字阅读版本，构筑立体、丰富、开放的“中国艺术文献”阅读、监赏、典藏体系。
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“中國藝術文獻叢刊”以創新的理念、开阔的視野、嚴謹的構架、延展的机制，對中國傳統藝術優秀典籍進行點校整理彙編出版。文獻內容涉及金石書畫、詩文題詠、戲曲音樂、建築園藝、工藝雅玩、風俗遊冶等反映中國傳統審美精神和生活情趣的方方面面，文獻形式包括詩文、史傳、專論、筆記、題跋、著錄、圖典等，為藝術創作、研究、教學、鑑賞及對外交流提供基礎性文獻資源。編纂出版工程列入浙江出版聯合集團“十二五”規劃，浙江人民美術出版社組織實施，延請海內外知名專家學者參與選題論證、底本評估、點校整理、編輯審校，采用一流印製裝幀工藝，傾力打造傳統紙質出版精品。同時多元開發普及閱讀和數字閱讀版本，構築立體、豐富、開放的“中國藝術文獻”閱讀、鑑賞、典藏體系。
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艺术文献集成：新增格古要论 我国古代重要的博物、赏鉴专著，深受赏鉴家所重。
该书为明代学者王佐增补曹昭《格古要论》的著作，记录书画、建筑等艺术作品的形成和流传过程，具有较高的艺术价值。
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《广陵琴派》发展到清末民初时巅，国家内忧外患、社会动荡。在广陵琴学日衰之时，著名古琴家孙绍陶先生为振兴广陵琴派，于一九二一年偕王芳谷、王艺之、夏友柏、胡滋甫、施蕊卿、广霞（僧）等首倡创建了《广陵琴派》（地址在今史可法纪念馆内）。孙绍陶先生被推举为社长，此后主持琴社达二十余年，期间定期组织琴人社集活动，使本社成员在一起交流琴艺有了一个稳定的机制。《广陵琴派》的成立，对琴界的健康发展起到承上启下的重要作用。后来，随着抗战爆发，扬州沦陷，琴社被迫解体，广陵派琴人们则风流云散，广陵古琴几乎湮灭，直到一九八四年，广陵琴社才得以恢复，琴学活动达到了空前的鼎盛，对后来琴学的复苏与繁荣具有深远的影响。
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上继《历代名画记》，共同构成中国从先秦到宋之绘画史
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中华传世行书神品（手工线装全彩 一函四册 ） 中国历代行书作品合集
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艺文丛刊：春觉斋论画（外一种） 近代翻译先驱的论画论文精粹。
林纾以翻译名世，兼擅画、文。其画取法四王，而以己意出之，独创一格，沟通中西。《春觉斋论画》为林氏论画名作,乃其 萃数十年中挥翰之心得而成 。《论文》则为桐城派古文理论的总结著作，颇多沉潜多年独得之秘。
¥18.60定价：¥24.00 (7.75折)
嘉定素称教化之乡，历史悠久，文化底蕴深厚，是吴文化的重镇，各类碑刻十分丰富。由嘉定区地方志办公室和嘉定博物馆联合编纂的《嘉定碑刻集》分上中下三册，计280万字，收录各类碑刻近800通，分为社会政治、经济赋税、沟洫水利、文化教育、营建修缮、寺观祠宇等十大类。本书被嘉定区政府列为重大文化工程，同时也是上海市文化发展基金会资助项目。本书收集整理了完整的嘉定碑刻资料，必将为了解和研究嘉定乃至上海地区的历史文化提供重要门径。本书主编张建华、陶继明。
¥390.00定价：¥780.00 (5折)
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书法源流，延续至唐，已是波澜壮阔之鼎盛时代。而唐之楷法，既承陈隋之余绪，又精选魏晋笔法，上溯睡王，精求形神，创唐楷神逸，成书法风范。千余年来，乃书学之精典故也。 余晚年染翰，随师修业，虽年近古稀，握管不辍，殊因天资愚钝，终难继承其遗风。然恩师刘老夫子曾面命于我，故既有师命在身，难以违其所命。又幸于书学渊源之秦地，耳闻目染，观碑览石，久之则对遗石缺憾。心神启悟，便冒昧莽动，大有不自量力，丑颦自赏之赚。敬望诸前辈贤哲、饱学之士斥正，则亦甚感幸焉。
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