庄子名周，宋国人，是战国时期道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。《庄子》被尊称为《南华经》，与老子的《道德经》同是道教*重要的经典。 楚威王闻庄周贤，许以为相，庄子不受，且终身不仕，他终生贫困，却蔑视权贵：他生性放达，主张顺应自然，向往回到淳朴自然的远古社会。据传庄子的妻子死后，庄子不但不悲伤，反而鼓盆而歌，因为他认为人死以后，人的身体与灵魂就与自然万物合而为一了。其逍遥的处世态度对后世影响极大。 庄子其文“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”《庄子》想象力丰富，文笔变化多端，类似于《逍遥游》的“鲲鹏云举任逍遥”，《齐物论》的“不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?”，《天运》的“相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖”这样令人神思飞扬的故事俯拾皆是，目不暇接。阅读
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本书为“家藏御书房”系列图书，堪称*透彻、*实用、*好读的国学典藏，是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。 老子的《道德经》是中国道学思想的经典。以自然无为之说，解释了天地万物产生，发展，灭亡的自然规律。并相应的告诉人们如何认识自然，对待自然。后来成为许多思想流派的基石。 “我觉得任何一个翻阅《道德经》的人*初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；*后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”——林语堂 “老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上**位真正的哲学家。”——胡适
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蒋丽梅所著的《王弼 老子注 研究》从文献和义理两个方面着手，直接以王弼《老子注》为研究对象，结合汉魏之际谈玄成风的历史背景，将王本《老子注》放在老子注解的系统、道家系统、儒道互补的系统中加以研究，梳理王弼在承继汉魏之学与开创魏晋玄学上的特殊功绩。分析王弼《老子注》的哲学内容和思想创新，能够更好地帮助我们理解王弼的哲学思想，从而更深入地理解王弼的思想价值和定位其历史地位。
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“中华传统文化经典注音全本”（口袋本）是在“东大国学经典书系”的基础上，根据“流传广泛，内容经典，篇幅适中”的原则再精选出来的二十九种经典，保持源流的经典版式，双色印刷，锁线装订，使读者以低廉的价格收藏经典并享受阅读的乐趣。 东南大学版国学经典是在2004年云南大学版的基础上修订而成，中央电视台新闻联播节目与凤凰卫视时事直通车节目曾隆重推荐！
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说苑(诸子现代版丛书) 读《说苑》 品经典 洞悉先秦 感悟人生
它不仅是一本寓教于乐的先秦小故事集锦，也不仅是一本系统整理百年文化典籍的佳作，还是试图劝诫汉元帝、承担着刘向深远治国理念的心血结晶。书中的众多历史人物栩栩如生，是人类文明长河中一颗颗闪亮的星星，许多故事至今对我们仍有启迪意义。评注者程翔是高考语文的命题人之一，所以这本书也是高考语文古文阅读获得高分的重要参考书。
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抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。 抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。
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现代国学之精要，就是归纳、梳理、研究、阐释祖先特有的，由几千年文明积淀酝酿出的“中国智慧”，以期对人类文明在以往贡献的基础上作出更大的贡献。本丛书 取了一部分以修身养性、陶冶情操、强身健体为主要内容的精粹典籍（刘名瑞养生三部），目的在于诠释中华养生学文化的理论和技术体系，为广大鉴赏者、研究者、实践者提供完备的文献资料。
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1、《文库》所选均为中国学术文化的“*要之书”。举凡哲学、历史、文学、宗教、科学、艺术等各类基本典籍，只要是公认的国学经典，皆在此列。 2、《文库》所选均为代表当代**学术水平的“*善之本”，即经过精校精注的*有品质的整理本。其中既有传统旧注本的点校整理本，也有获得学界定评的新校新注本。总之，不以新旧为别，惟以善本是求。 3、《文库》所选均以新式标点、简体横排刊印。中国古籍向以繁体竖排为标准样式。时至当代，繁体竖排的标准古籍整理方式仍通行于学术界，但绝大多数国人早已习惯于现代通行的简体横排的图书样式。《文库》作为服务当代公众的国学读本，标准简体字横排本自当是恰当的选择。
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明正统《道藏》收道书一千四百二十六种，合五千三百零五卷，按三洞、四辅、十二类分门。万历《续道藏》补收道书五十种，合一百八十卷，不再标明门类。正、万两部《道藏》共收道书一千四百七十六种，合五千四百八十五卷。它是道教文献的大集成，同时也是祖国传统文化的一大宝库。 道教形成于东汉顺帝时，是我国土生土长的一种宗教。由于它崇奉老子李耳为教主；以《道德经》为主要经典，所以它托根于东周春秋时代的道家。道有又称说黄帝，到秦汉之间，还形成一个 黄老学派 ，把自己的学说、观点追溯到传说祖国文化开始的代表者黄帝身上。实际上，道教的内容杂驳，它糅合了我国古代的鬼神思想、巫术和神仙方术、老荘道家学说、黄老 无为而治 的政治思想以及从先秦阴阳五行思想发展来的谶纬之学等。而它形成之时，又和当时农民起
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道藏说略（上下册） （函套精装）第二届中国出版政府奖图书奖提名奖,国家估计整理出版资助项目、北京市新闻出版局古籍整理出版资助项目。
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《图说天下·典藏中国系列：图说老子道德经》是按照名著和品位的标准来打造的一套大众文化读物。这些名著，是中华民族思想、个性、文化、历史形成的基础，也是中华民族绵延发展的精神支柱。它是经过长久岁月的锤炼，经过反复的选择、学习，在社会、民众中形成的一种稳定的共识。这种品位，不是从传统的注释、翻译和解读去体现，而是将其精神内涵和由之演绎出来的一切艺术产物相结合，即和流传于世的书法、绘画、雕塑、瓷玉杂玩相结合，因为这些东西其精神实质就是从名著中获得的，是对名著的精神内涵的艺术化。加上现代的设计理念、出版工艺，对经典进行“图解”和“图说”，营造一种开放性的阅读视野。
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道德经（崇贤馆藏书 一函二册） 手工宣纸线装 繁体竖排 宋代版刻字体
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国学经典,是中国传统文化的精髓，对中国政治、经济、军事等各方面都有极大影响。对于传承文明，增强民族凝聚力和中华民族的复兴都起着重要作用。特别是儒家的经典著作，深受受到历代帝王的推崇。《四书》 《五经》作为中国传统文化的经典著作，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典籍所无法比拟的。历代*统治者不但从中寻找治国平天下的方针大计，而且对臣民思想的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒家经典。随着世界经济的快速发展，中西文化交流的深入，国学走入世界已属必然， 沟通中西文化*人 利玛窦之后，研究中国国学的汉学家越来越多。 理雅各（James Legge，1815 1897），英国著名汉学家，伦敦布道会传教士，1842年担任香港英华书院校长，是*个系统研究并翻译中国古代典籍的人。从1861年到1886年的25年间，在友人王韬
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本书为“家藏御书房”系列图书，堪称*透彻、*实用、*好读的国学典藏，是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响。这部文献是中国古代典籍中的瑰宝
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☆唐明皇注老子《道德经》，由唐书法家苏灵芝正书，全国**仅存，堪称 三绝 。 ☆本书附赠碑文拓片，具有收藏价值。
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