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杨简,字敬仲,号慈湖,出生于宋高宗绍兴十一年(1141),卒于宋理宗宝庆二年(1226),浙江慈溪(今属浙江省宁波市)人。杨简是南宋重要的思想家,对他的作品进行整理结集出版,能够为学术界提供翔实的一手研究资料,十分有利于南宋学术以及中国学术思想史的深入研究,学术意义重大。董平教授为本项目花了诸多心血,对杨氏存世文献搜罗全面广泛,资料丰富翔实可靠。《杨简全集》的整理,其中包括他在美国哈佛大学图书馆等地搜集的不同版本资料,是关于杨简研究的基础性的成果。
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吴伟斌先生积36年之心血,先後撰寫了《元稹評傳》、《元稹考論》、《元稹年譜》等著作,同時又完成了對元稹詩文的輯佚、校勘、註釋、箋證、編年、辨僞等等工作,編撰篇幅甚巨的《新編元稹集》。据介绍,该书中,尤以研究唐代著名诗人元稹而出类拔萃,已有70多篇论文和多本学术著作面世,全面考论了元稹的方方面面,纠缪《旧唐书》、《新唐书》、《资治通鉴》等史书的一些错误记载,商榷鲁迅、陈寅恪、岑仲勉等名家的权威结论,提出了与传统观点完全不同的许多新观点,破解了中唐历史上的不少谜团,解决了长期以来学术界关于元稹问题一直无法自圆的诸多问题。
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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑(40种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑( 20 种) 诗词是中国古典文学传统*深厚、**魅力的形式之一,由于它充分体现了汉语的特点,兼具文学性与音乐性两大艺术特质,以简约的形式蕴涵了丰厚的韵味,所以一直受到作者与读者的青睐,其粹参与的广泛程度是其他形式难以比拟的。《国学经典:王维诗选》收录了唐代王维的诗选以供读者赏析。
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丛编的编辑者是翁同龢的五世孙,也是美国著名的华人社会活动家翁万戈先生,他曾感慨地说: 我为家藏而活,而家藏也成为了我的人生。 一句话道出了他对家藏毕生的守护,也是一个收藏世家的继承人所背负的传承使命。 为了这个使命,翁万戈先生通过上海远东出版社影印出版了《翁同龢瓶庐丛稿》、《翁同龢文献丛编》两套丛书。并与2015年12月22日,将自己收藏的翁同龢文献原稿捐赠于上海图书馆。正是他的无私,让更多的人有更多的资料去了解光绪时期的清朝政治、经济、文化等各方面状态和信息。
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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑(40种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑( 20 种) 欧美人有时会问:中国人可有幽默的意识否?这样的问句,适足以表示其无识,其语意之稀奇,恰好像阿拉伯商队问人:撒哈拉(Sahara)沙漠中有无砂土? 幽默,尤其是亚洲式的幽默是知足悠闲的产物,而中国所有的知足和悠闲,超乎寻常之量。 林语堂《吾国与吾民》 余壹不知天壤间何者当歌,何者当泣,第念红尘鹿鹿,触绪增愁,所谓人世难逢开口笑,不独余悼之戚之。苟得是编而一再流览焉,非拍案以狂呼,即抚膺而叫绝,或断淳于之缨,或解匡鼎之颐,言者无罪,闻者倾倒,几令大块尽成一欢喜场! 掀髯叟《笑林广记宁》
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苏轼(一○三七 一一○一),字子瞻,又字和仲,号东坡居士。北宋文学家、书画家,眉州眉山(今四川眉州)人。与父苏洵、弟苏辙合称 三苏 。在文学艺术方面,苏轼可谓是全才。其诗清新豪健,且喜用比喻夸张,独具艺术表现力,与黄庭坚并称 苏黄 ;其词风豪放旷达,对后世影响很大,与辛弃疾并称 苏辛 ;其文汪洋恣肆,明快晓畅,与欧阳修并称 欧苏 为唐宋八大家之一;其书法擅长行楷,常自有新意, 结体短肥 有天真浩瀚之风,与黄庭坚、米芾、蔡襄并称 宋四家 ;其画善作墨竹、怪石、枯木,论画主张神似,重寄托之意。
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购买国学经典**辑、第二辑、第三辑请点击: 国学经典**辑( 40 种) 国学经典第二辑 (40 种 ) 国学经典第三辑( 20 种) 《唐宋名家文集:苏轼集》是我国历史上千古一人的大文学家、艺术家苏轼的散文选注本。这些散文大部分选自茅坤编的《唐宋八大家文钞》,另选入了《唐宋八大家文钞》未录而作者个人认为相当优秀的几篇文章。在这本《唐宋名家文集:苏轼集》里,每篇文章都包含了散文、题解、注释和译文四部分内容。
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抵御外侮、坚贞爱国是南宋文学的一个重要主题。陆游的诗,辛弃疾、张孝祥、张元斡等人的词以及陈亮的散文,对这个主题都有深刻而广泛的表现。文天祥则用自己的生命唱出了这个时代主题的*强音,他的忠烈义举与爱国精神一直为后人敬仰并激励着后人。所作诗词二百首五言杜诗,共五百七十多首。这时期作者是以状元宰相、亡国忠臣的身份而不是文人身份写诗,诗歌感情激烈、奔放,主题单一、明确,那就是抗元救国,忠贞不屈。 关于文天祥诗歌的解评有两点必须说明一下:**,文天祥不少诗歌有序言,有的序言还很长,有的不仅有序言,而且还有后注,这些序言或后注与诗往往互相映发,不可分开,我们在解评时也尽量作了详细解析;第二,文天祥有不少诗歌是组诗,有的全选了,有的选了其中的几首,不论是全选还是选了其中几首,解评时,有小标题的
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明万历年间,以诗文著名,且影响并矫正一代文学风气的作家是公安三袁。他们是:袁宗道(1560—1600),字伯修,号石浦。袁宏道(1568—1610),初字孺修,改字中郎,号石公、六休。袁中道(1570—1624),字小修。 三袁诗文题材内容相对集中在个人生活方面,多表现他们生活纵恣放浪的适意,赏玩名山大川的乐趣,谈说修养心性的学问,以及他们对官场世态的厌恶等。所以三袁诗文艺术主要是求新、求变、求真,也就是“独抒性灵,不拘格套”。其求新就是要突破一切成法,自为法度。“文章新奇,无定格式,只要发人所不能发,句法字法调法一一从自己胸中流出”。求变就是要随时代更替升降改变文学的表现形式和内容,不模拟前人的陈词滥调。宏道说:“夫古有古之时,今有今之时。袭古人言语之迹,而貌以为古,是处严冬而袭之夏葛也。”诗文要随
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