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释迦牟尼佛说自己是“人数”、“僧数”，意思是说自己虽然彻悟了人生的真理，寂灭了内心的烦恼，超脱了世间的轮回，但他仍然是人、是僧，外在形式和生活与我们是没有区别的。但大多数没有走进佛门的人，对佛陀以及佛门里的僧人都是充满好奇的，他们到底怎样生活，他们的内心世界怎样，这都是佛门之外的人想要了解的。通过本书，人们可以真实地了解佛门中鲜为人知的生活以及僧侣们的内心世界。 自2008年出版以来，已经9次印刷！ 在张望的影像中感悟中国佛学文化！
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大悲咒是“千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒”的简称。此咒共计八十四句，除“娑啰娑啰”一句，系表“五浊恶世”外，其余八十三句均代表观世音菩萨显示八十三种法相，渡化众生。虽咒文雷同之句甚多，但每句所显示菩萨法相却各有不同，所以其作用亦均殊异。 大悲咒全篇都是梵音，是观世音菩萨以大悲心及大菩提心，为普渡众生成佛成圣的重要口诀。只是梵文以梵语发音，初学者感到很困难，而且句意深奥，不易理解，诵读之初，倍感不便，本书逐句解读大悲咒，正确导引大悲咒持诵，并配以多幅精美中华堆绣观世音菩萨法相，殊胜无比。 此咒系观世音菩萨受之于千光王静住如来佛。当时观世音菩萨始住初地，一闻此咒，立超第八地，乃发誓言：“设我当来之世能利乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足，这是《千
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唐卡是藏族传统艺术形式和重要的文化遗产。随着全球语境与时代氛围的转换，唐卡艺术在文化上发生了重大转变。作为藏民族文化心理积淀的产物，它体现了藏族文化中的民族特性与生命关怀，作者从中探究藏族文化的生命哲学。在观看与被看中，唐卡成为佛教艺术视觉文化分析的绝佳案例。它和其他的非物质文化遗产保护项目一样，面临着传承的有效性、传统的嬗变与意义的迁移。而在文化市场中，唐卡又面临着工艺品和艺术品的身份尴尬。在《直观造化之相(文化研究语境下的藏族唐卡艺术)》中，作者意娜试图对这些问题进行思考和回答。
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禅是一种生活态度，无念禅师身体力行，从一字不识到开悟禅师，无念禅师悟道因缘，用自己的言行告诉世人，如何笑对人生。
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此书是一浅显易懂的佛学入门书籍，被部分佛学院校选为教材。此书搜集丰富的参考资料对佛、法、僧三宝、佛学源流、佛教典籍、教义和佛法的意义等均有详尽的阐述。
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容忍：相信没有到不了的明天（中国佛教协会名誉会长、佛教界泰斗一诚法师，收获平和的幸福秘方）
人若能时时抱着结缘心，随时随地送上一句关怀的话语，尽己所能帮助他人脱离危难，宽容忍耐他人的失误过错，诚挚真心和他人交往，必能以善心改变周围的世界，为自己带来好运。 要行人所不能行，忍人所不能忍，忍过时间的漫长，忍过世相的变迁，忍过别人的侮辱，忍过修行的艰辛。能忍才是幸福！
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于阗语无垢净光大陀罗尼经 多重路径下的于阗语新见文献研究之新成果
十三五 国家重点图书出版规划项目之一 国家社科基金重大项目 新疆丝路南道所遗存非汉语文书释读与研究 系列出版物 国家古籍整理出版资助项目 新疆丝路南道新出文献集成 系列出版物 溯源《无垢净光大陀罗尼经》经西域向中原、韩日传播的路径，解读佛教史上的重要问题 阐述古代西域以佛经写卷随葬的独特风俗
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中国汉传佛教礼仪（增订版）(佛教观念史与社会史研究丛书) 本书曾作为各大佛学院、佛教文化研究所的教材，广受好评。
读者对象： 哲学、宗教等领域研究者及感兴趣者，出家、在家信徒。 编辑推荐： 《中国汉传佛教礼仪》介绍了中国汉传佛教的忏法、汉传佛教寺院的日常行事、汉族僧服的演变、中国汉传佛教的法器、中国汉传佛教徒的日常生活礼仪等内容。 本书曾作为各大佛学院、佛教文化研究所的教材，广受好评。
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佛就是众生，众生就是佛！佛要众生做，众生本是佛！保持自性，你就是佛！禅，不是要我们放弃责任，出家以求自我解脱。一个人身在俗世，勇于承担，保持佛心，就是禅；即使身处闹市，只要心中宁静，就是佛。
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1. 一样的禅意古韵，不一样的精彩设计，在禅意东方系列第5册中你将会有新的发现。 2. 品一杯香茗，徜徉在玉净花明的空间中，细细体会那空灵曼妙的幽幽禅意，本书将让你开始一段赏心悦目的东方之旅。
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从明代问世开始，在长达400多年的时间里，《玉匣记》一直是卖得*多*好的书籍之一。商家一直争相增补和翻印，读者一直争相购买和传抄，所谓 洛阳纸贵 已不足以形容它的畅销，甚至连儒家经典 四书五经 也难以和它相比，因为即使没有 四书五经 的人家，多半也存有一册。 这本《增补万全玉匣记(**编注白话全译)》(作者许真人，译者赵嘉宁)是 中国古代命书经典 系列之一。 本书虽说属于对原文的注译，但是因为多是天干地支的排列，译的内容不多，主要是注释。
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禅宗是我二十年前特别有兴趣的课题，它一方面是学术研究，一方面却关系个人兴趣，于是在写严肃的论著之外，也随着遐想和感悟，写了一些随笔，这些随笔大多收在了这本《门外谈禅》里面，虽然多是感生的文字，却有当年理性的经历。 ——葛兆光
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西藏的寺与僧(1940年代) 中国藏学出版社 新华书店正版，多仓就近发货，85%城市次日达，团购优惠咨询在线客服！
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作者于西藏和平解放前在拉萨调查与搜集资料后所作，是当时西藏宗教的真实反映，亦是*早的系统记述1940年代藏传佛教寺院与僧侣情况的较全面的著作。
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蒙古族本是信仰原始宗教萨满教的民族，自成吉思汗之孙阔端掌管西夏故地后，便从西夏人那里接触到了藏传佛教。后来，藏传佛教被尊奉为元朝国教。有元一代，帝师制度建立，大批西藏高僧与徒众来到大都，促进了藏传佛教在蒙古上层社会的传播。众多藏传佛教寺庙在大都拔地而起。 明朝皇帝对藏传佛教也极为重视，先后招徕十几位著名法王进京长驻。而清朝皇帝也大多信奉藏传佛教，并为此专设了驻京呼图克图制度，北京地区的藏传佛教也因而臻于极盛。
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本书探讨了中古史中佛教与中外交流的诸多问题，如东亚佛教中的 边地情结 、早期佛典翻译程序、梁武帝内道场、日本密教之起源和相关文献考订等。这些文章涉及面广，角度新颖，研究方式多样，每每切中肯綮，较全面地展现了一幅中古时期佛教与中外交流的宏大图景，作者的观点和论证过程都比较精彩。
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佛教逻辑研究 印度学与印度研究丛书。本书两种封面**发放，内容一样。
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龙兴祥符戒坛寺，初名“发心寺”，始创于南朝梁初，后改名“众善寺”，又改名为“中兴寺”。唐神龙三年（707）始改名“龙兴寺”。五代吴越钱俶在此立戒坛院，因此称“戒坛寺”。宋祥符初改为“大中祥符寺”。历经沧桑，至清光绪间才命名为“龙兴祥符戒坛寺”。本书内容分：建置、寺宇、古迹、金石、僧伽著述、僧伽表、僧伽列传、杂述和题咏九门，大体从历史到现状，综合记述了该寺的全貌。
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他目不识丁，所说被奉为经典，他一介樵夫，却成佛作祖，他命若悬丝却续佛慧命，他历尽、艰险而金刚不坏，他是东土禅宗的真正开创者，他是印度佛法本土化与大众化的典范。
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观待与割裂--用现代认识论与现代逻辑论诠释《七十空性论》《解深密经》《心经》，代表了当代佛学理论研究的较高水平
1.作者专业、权威：赵跃辰，中科院地球物理硕士、1980年代美国哥伦比亚大学海洋物理学博士。 2.用现代理论解读古代经典：用今日大家熟悉的现代语言方式，重新准确表达佛学精深理论问题。 3.代表当代佛学理论研究的较高水平：在理性、现代性、科学性和普及性四方面做出了卓有成效的新探索，代表了当代佛学理论研究的较高水平。
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首次结集：本书首次将达摩笈多的佛教文献译著结集成册，为古代佛教史、佛经翻译史、中印文化交流史研究提供宝贵资料。 名家选目：本次出版特邀我国佛教文献研究专家方广锠先生作为顾问，主持著述选目工作，从佛经翻译史角度筛选出达摩笈多的译著，廓清本领域的学术疑问，为学界研究提供可信资料。 精选底本：本次出版选用清雍正十三年至乾隆三年版《大藏经》（即《乾隆版大藏经》，又名《龙藏》）为底本，这是我国古代*后一部，也是保存完好的一部官修大藏经，具有无可替代的版本优势和学术价值。
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格萨尔唐卡研究(精)汉英对照--四川博物院四川大学博物馆法国吉美博物馆珍藏
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学佛学什么？就是“纯净纯善”四字。“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”是纯净，这是讲“心”，“看破、放下、自在、随缘、念佛”纯善，这是讲“行”。
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佛家养生大道（揭秘佛家长寿法门, 经营好生活的因，自然有健康的果）
★ **国学大师开讲北京重点学科研究项目——佛家养生 ★ 心灵健康法，有了健康的心自然有健康的身 ★ 两套佛家养生功，内养+外养，养出好体魄 北京中医药大学博士生导师 为你揭秘养心养身两大长寿法门 普通生活中就能用上的经典养生法
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