抱朴子内篇做为道教史和科学技术史的研究资料，无疑是重要的。前人和近人先后做了不少校勘工作，这次把它们汇合起来，加上我个人一些校语和订正，算是首次的集校。至于注释，向来没有一个注本传世。据纪载，梁朝陶弘景的侄子陶翊在华阳隐居本起录里曾经提到陶弘景所著道书的名目中有抱朴子注二十卷（见宋张君房编云笈七籤卷一百七、宋贾嵩陶隐居内传中）。陶弘景抱朴子注二十卷，当係内篇的注解，但是这个注本早已亡佚，连影子都不见了。现在我将它粗作注释，聊供读者之一助。因为抱朴子内篇不是通俗读物，校释本既有校订文字，又有注释，内容已感繁重，故除个别地方，乘行文之便，聊寓批判之意外（如微旨篇谬称郭巨埋儿得金），对于一般宗教迷信以及封建伦理的说教，率不另加批语。 抱朴子内篇原来单独成书，不与外篇相併。
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老子道德经古本集注直解 范氏《老子道德经古本集注直解》，征引古本及前人音训注释凡40余家，附以范氏本人的见解。其内容体现由精气至性命，*后归结为修心的解《老》思路。
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说苑(诸子现代版丛书) 读《说苑》 品经典 洞悉先秦 感悟人生
它不仅是一本寓教于乐的先秦小故事集锦，也不仅是一本系统整理百年文化典籍的佳作，还是试图劝诫汉元帝、承担着刘向深远治国理念的心血结晶。书中的众多历史人物栩栩如生，是人类文明长河中一颗颗闪亮的星星，许多故事至今对我们仍有启迪意义。评注者程翔是高考语文的命题人之一，所以这本书也是高考语文古文阅读获得高分的重要参考书。
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子书是我国古籍的重要组成部分。*早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少思想家和学者为过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。
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