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中国社会已非总体性一元化社会,今天,我们必须从个人、市场、社会、国家这四维多元关系中来把握整体社会的运行,同时,对于着四者中的任何一方,也都需从这四维多元关系中来认识其在整体社会运行中的角色与功能。《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》提出要“增强社会活力”。社区和社团是“社会”的基本要素。本书即从理论和经验两个方面,从上述这四维多元关系中来考察分析作为地域性社会生活共同体的社区和作为“脱域的共同体”的社团在我国整体社会运行中的角色和功能。
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2007年,武汉大学国际软件学院获得了服务科学的硕士学位和博士学位的授予权,是一级学科管理科学与工程下的二级学科,授予管理学学位。根据学院的知识背景和学科发展规划,把软件工程、数字工程和管理科学与工程交叉研究,先后开辟了管理决策支持系统、项目管理、服务工程、数字工程与管理等四个方向进行服务科学的研究和学科建设。本书汇总和整理了这四个方向初步的研究、教学和应用成果。旨在构建服务科学的架构。在分析服务科学起源的基础上,先后研究服务业务流程、服务工程、服务管理和IT服务管理等内容。
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·信息社会1.0是——信息技术应用阶段,其表现形式是采购设备,构建网络; ·信息社会2.0是——信息产业发展阶段,主要特点是发展有我国自主版权的软、硬件产业; ·信息社会3.0是——信息经济的推进阶段,其主要特点是电子商务及信息化在相关经济领域的推进; ·信息社会4.0是——信息社会建构阶段,其表现形式是以电子政务为起点,向生产关系和上层建筑领域拓展。
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本研究一方面通过实证调查的结果检验和说明重要的情感社会学理论;另一方面运用调查的材料来解释情感社会现象、情感社会关系以及情感问题产生的原因和机制,并提出改善的建议或对策。虽然实证调查所收集的资料直接分析和描述的对象是个人,但是,作者期望通过对作为分析单位个体的情感状况的调查,来描述个体所属群体的情感状况和特征,尤其想了解不同质性群体的情感价值观念和情感生活方式,从而对我国居民的情感现状做出分析,从某个侧面了解中国社会的情感存在和发展的状况,剖析和解决中国现实中存在的社会情感问题。
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浩渺的星空下,我们不承认什么**的先知,也不承认什么**的权威。希望我们永远能自由地关注我们所愿关注的,言说我们所想言说的。 社会理论作为一种思想创造的精神产品,包含两大部分构成因素:知识累积和思想创造。前者靠历史发展的累积,是渐进性的;后者靠思想家的精神创造,其本上是中断性和跳跃式的。 任何思考模式的产生和流行,都是由特定的历史文化背景和传统因素的状况所决定的。一方面,任何思考模式的产生和发展,由于受到上述特定条件的限制,都存在着一定的局限性;另一方面,任何一种思考模式,一旦产生和发展,就会发生客观有效的结果和影响,不但无法通过人为主观的力量加以限制和控制,而且也无法以主观选择的任何一种新模式加以立即全面地取代。 ——高宣扬
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我国处于城镇化和工业化快速发展阶段。随着城镇化和工业化的快速推进,相当一部分农地经过政府的征收途径流转为城镇的基础设施、工业、商业和住宅等非农建设用地。相关的制度问题和政策问题,以及征地拆迁这一社会敏感问题,使得征地拆迁既是学术界关注的问题,也是政府高度重视的问题。为了提高征地拆迁的效率,一部分黑恶势力介入其中。黑恶势力的介入虽然在某种程度上提高了拆迁效率,但是对社会、对土地产权人却造成极大危害。因此,深入研究黑恶势力介入征地拆迁的过程、机理和规律,并全面分析其社会危害是一项难度极大、富于挑战性的重大研究课题。 作者以犯罪学、管理学、经济学和社会学等学科的理论为基础,在大量深入实地和案例追踪调研的基础上,采用定性与定量分析相结合、理论分析与实证分析相结合的方法,对黑恶势力
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本书承载的是一位西方人1825-1844年间在广州珍贵的个人记忆,他用独特的视角介绍了一口通商前后广州社会状况的变化,其中大部分内容涉及广州对外贸易、广州十三行兴衰、十三行行商情况等。作者对中国人的诗意勤奋有礼节颇为褒赏,他的作品可以视为了解和研究晚晴中国对外贸易历史的宝贵资料,以及鸦片战争前后世态风情录。读罢书中的细节,你也许会对鸦片战争都有了新的认识。
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贫穷问题,对中国而言更确切的是贫富分化问题已经日益成为困扰社会和影响和谐的尖锐矛盾,如何看待此一种新兴社会现象,如何处理这一社会问题,本书尝试从世界范围对这一课题进行阐述和给出可能的解决途径。 本书勾勒出当代贫穷问题里被忽视、过度解读和被隐藏的部分,并试图回答贫穷是否能用普遍公认的方法对抗和征服的问题。
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寻根究底是人理性的自然欲求,是驱动人类认识和把握宇宙万物的原动力,是人类社会进步的始源。中国当前所遭遇的信用缺失,无不触发人的理性对“信用”的拷问。为什么人们“知信”而不“守信”?市场经济社会信用建设的一般规律是什么?如何发挥“后发优势”加快我国的信用建设?本书与您一起探索、思考。
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民族与民族主义图赞巴赫:你说,在未来的年代里,地球上的生活将是不可思议的,美妙的。的确如此,然而,即便那种生活尚很遥远,要想成为它的一部分,就必须做好准备,必须工作……是的,必须工作,也许你会想——这个德国人过于激动了,但是,我发誓,我是俄国人。我连德语都不会讲,我的父亲是东正教徒我们的民族犹如我们与女人的关系:它与我们的道德本质是连在一起的,无法体面地改变,它纯属偶然,不值得改变。
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