颜真卿（709一784），字清臣，世称“颜平原”“颜鲁公”，祖籍琅邪临沂（今山东临沂），唐代著名书法家。创立了“颜体”楷书，与赵孟煽、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，又与柳公权并称为“颜柳”。 《争座位帖》亦称《论座帖》《与郭仆射书》，为颜真卿行草书精品，是唐广德二年（764）颜真卿写给定襄王郭英义的书信手稿，传有七纸，约64行。古时。《争座位帖》与《祭侄稿》《祭伯文稿》被合称为“颜书三稿”；与王羲之的《兰亭序》并称为“行书双璧”。此稿信笔疾书，苍劲古雅，为世所珍。 《争座位帖》原迹已佚，刻石存西安碑林。《颜真卿争座位帖*美的字》由浙江古籍出版社编著。
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平安“三笔”也好，“三迹”也好，从他们留下的作品来看，书写内容大部分是汉诗。在这些汉诗中，真正日本人自己写的诗倒也不多见，*普遍的是抄录唐诗。由于遣唐使的频繁派遣，促进了中日之间的交流，中国文化被作为——种楷模原封不动地带到日本，它理所当然地引起丁还是在草创阶段的日本文化的倾心。如果说由于“三笔”的首座空海和尚在访问唐朝后带回了大量的佛经佛具，因此三笔时代的文化艺术也不免染上了宗教影响的话；那么到了继后的小野道风、藤原佐理、藤原行成这“三迹”时期，这种宗教影响就相对淡薄了。贵族官僚出身的书家们，致力于追慕唐风文化，研究诗文、学习书法，而对于宗教却很少瞩目。他们并不是先宗教后艺术，而是把追慕文化艺术提高到突出的地位。平安朝的“三笔”和“三迹”这两期书法的不同点，在这里是充
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本书所收作品，几乎囊括了目前贵州省博物馆所藏莫氏书法篆刻、诗词手札、尺牍文稿等全部文物（个别作品因鉴定存疑除外），是对莫氏作品的首次全面展示。
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艺术文献集成：铁函斋书跋 清代书法鉴别大家的碑帖大作，史料详实，是窥探碑帖艺术的不二之选。
本书所论各碑帖均为杨氏家藏或目见之作，其辩论是非，言必有据，多有道甘苦之言，所叙明以后新摹碑本，亦甚详晰，足资考证。其书详明淹博，足成一家之言。
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颜真卿（709—784），字清臣，世称“颜平原”“颜鲁公”。祖籍琅琊临沂（今山东临沂）。唐代书法家，创立了“颜体”楷书，与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”，与柳公权并称“颜柳”。 《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，又名《祭侄帖》。系颜真卿于唐乾元元年（758）为悼念“安史之乱”中死节的侄儿季明所书祭文稿本。浙江古籍出版社编著的《颜真卿祭侄稿*美的字》通篇用笔古朴苍劲，任意挥洒，结体豪宕，虽多涂改勾乙但酣畅淋漓，悲愤之情溢于笔端。王世贞评为“忠义真至之痛，郁勃波磔问千古不泯”。《祭侄稿》现藏于台北故宫博物院。
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集 王羲之书好诗 兰亭序（新版） 古诗字帖 临摹范本，详细步骤解析，适合初学者入门
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