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唐瑛编著的《古代小说中异类姻缘故事的文化阐释》对中国古代数目巨大、出处甚众的人与异类婚恋故事进行了全新的解读和阐释。借助文学、社会学、文化人类学等相关学科的研究方法,分析、探讨了中国古代小说中人与异类婚恋故事的*早起源,发展和具体流变,以及形成某一种蔚为壮观的文化现象的具体表现,尤其从小说发展史的角度,分析了每一个阶段该类故事呈现的总体特征,在小说发展史中的位置,对后世的具体影响。
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《宋代笔记诗学思想研究》编辑推荐:历来研究宋代诗学者,大多注重专门论诗的文献材料,对笔记文献的诗学价值重视不够。实际上,在数量众多的宋人笔记中,保存了大量的有价值的诗学材料,其内容涉及作家论、创作论、风格论、鉴赏论等诗学理论的各个方面,对这些材料进行搜集、分类、归纳和研究,对于今人了解与诗歌创作主体相关的诗歌本事、诗坛掌故及奇闻逸事,考察宋代诗人的生平、交游,为其作品辑佚、系年,研究宋代诗歌的创作背景、审美风尚,以及把握宋诗的思想内容和艺术特色等,均具有重要的意义。
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《明代类书体小说集研究》由刘天振编著。 明代中叶以后,文人学士从前代旧籍中摘抄、选辑资料以汇编小说的风气非常盛行,涌现一大批文言小说汇编之书。其主要类型之一是类书体小说集,它们专门从前代典籍中采集说部资料、并依类书分门别类方式编纂成书。按照分类方式,它们又可分为综合性的与专题性的两种。作为中国文言小说集编纂史上的一种重要形式,明代类书体小说集在整理和保存古代小说文献、促进小说传播、提高小说文体地位等方面,都取得了突出的成绩。而且,在明代后期小说创作空前活跃、传播及影响范围快速扩大的背景下,类书体小说集通过借用类书体例对说部资料进行形形色色的分类,对古代小说文体的分类作了有益的探索,尽管其分类方式并不完全适合小说文体,但其对古代小说分类学发展和小说观念转变均做出了积极贡献
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《“此情可待成追忆”——李商隐篇》、《“无言谁会凭栏意”——柳永篇》、《“行云流水一孤僧”——苏曼殊篇》……刘淑青编写的《在诗里遇见爱情(诗人的爱情及其爱情诗解读)》精选出了卓文君、白居易、柳永、李清照、朱淑真、管道升等十六位在中外文学史上占有重要地位、爱情经历丰富、爱情诗成就卓著的杰出诗人,对其爱情经历与优秀爱情诗作进行了细致解读。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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曾礼军所著的《宗教文化视阈下的太平广记研究》认为宗教文化与宗教小说从某种意义讲是互生共存的关系,宗教小说固然是宗教文化的通俗宣讲,但其主题观念、叙事特征往往与相应宗教文化观念密切相关,所以宗教文化观念对宗教小说文体生成有着重要促进作用。本书对于各类宗教小说的研究都十分注重探讨其*初的宗教文化观念的形成。如通过对神灵观念的形成和神灵小说的原型考察,认为原始宗教小说中神灵小说的形成当源于农耕文明的山川土地等神灵祭祀,进而指出人神遇合故事实即源于焚巫和沉入的人牲祭祀,是人牲祭祀世俗化的文学抒写。从文化渊源来探讨宗教小说的文体生成有助于区分不同宗教小说的文化本质,是一种有益的学术探索。
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刘怀荣、潘文竹编著的《二十世纪以来唐宋词研究》从诗词类型学的角度,对百年来唐宋词进行了整理、研究。内容涉及:唐宋别情词研究;唐宋情爱词研究;唐宋思乡怀人词研究;唐宋咏怀词研究;唐宋咏史怀古词研究;唐宋政事词研究;唐宋边塞词研究等。从不同的题材全面分析整理唐宋两代的词类作品。
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尤金·奥尼尔开创了美国现代戏剧的风格,为其发展繁荣做出了卓越的贡献,被誉为“美国现代戏剧之父”。《性别理论视阈下尤金·奥尼尔剧作研究》(作者刘永杰)从尤金·奥尼尔的生活和创作入手,在性别视阈下对其剧作进行了深入研究和分析,从创作方法到剧中两性关系之间的依赖和反抗等多方面探讨了其对女性的态度,得出了与学术界对其剧中两性关系和女性观的流行看法不同的结论。
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在文学史领域,某个作家、某种体裁、某项专题或某个历史时期的文学现象等。常会引起长时间的持续研究,于是各类研究也就有了相应的历史,这便是研究史。研究史是一个开放的系统。随着研究的推进,其内容不断递增。当它们积累到一定程度时。研究史也可以成为研究对象。这类新型的研究史研究的出现,实是文学研究需要的推动。而各种研究成果的相继问世,说明具有学科意义的文学研究发展至今。文学研究史已经成为一个独立的研究领域。它以文学研究为素材。又与文学研究有所交叉,同时还可以帮助明确目标。缩小范围,明确需着力改善的研究中的薄弱之处。对文学研究的发展又有指示性的意义。张惠所著的《红楼梦研究在美国》即是对1960年起迄2000年止美国汉学界的红学进程和红学成果所做的科学的整理和总结,触及相关的红学重大问题及其学
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