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自然与希腊人 科学与人文主义 【奥】埃尔温·薛定谔 商务印书馆
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以往对中国农业集体化时期的研究,多侧重于政府或领导层的决策及其实施,而对广大农民的接受情况关注不多。高王凌的这本书试图在社会调查的基础上来展现那个时期农民的怠工、压产、偷拿、瞒产私分、包产到户等“反行为”。不了解农民的反应,就无法完整地理解那段历史,也无法理解后来我们怎么从集体经济演变到包产到户的。 --《中华读书报》 一个是瞒产私分,一个是劳动力外逃,一个是磨洋工,一个是伸手向上要粮食,白天吃萝卜,晚上吃好的,我很赞成。这样做非常正确,你不等价交换,我就坚决抵制。河南分配给农民百分之三十,瞒产私分百分之十五,共百分之四十五,否则就过不了生活,这是保卫他们的神圣权利,极为正确。 ——*,1959年3月5
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在这篇应第戎学院征文而作的论文中,卢俊一方面借助当时有关野蛮人的人类学资料,一方面展开辩证的想像,回顾了人类自然状态向社会状态过渡的历史进程,指南:人类的进步史也就是人类的堕落史:而私有制的确立,是造成人类不平等及其后果的关键环节。这篇论文可谓卢梭整个政治学说的导言。
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一个国家的紫荣,不取决于它的国库之殷实,不取决于它的城堡之坚固,也不取决于它的公共设施之华丽;而在于它的公民的文明素养,即在于人们所受的教育,人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在,真正的力量所在。
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勤劳、知足和忍耐,是否只能培养出中国人的“奴性”? 知书达礼、恪守孝道的中国人, 为什么会缺乏真诚的爱心、社会信用和公共的精神? 《中国人的德行》是西奥多?罗斯福总统*喜欢的枕边书,美国国务院人手一册的经典。 它也是一本让鲁迅走上弃医从文道路,终生爱不释手的杰作。 没有《中国人的德行》问世,就没有美国退庚子赔款,就没有清华大学的建立。
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《进步的幻觉》一书中主要讨论的是人类进步的观念。人类社会自身进步的要求,是发展观念的内在源泉。西欧国家十五、十六世纪的文艺复兴和宗教改革,为西方社会的进步理念奠定了基础,这次变革把人类解放出来,摆脱了对神的盲目崇拜。弗朗西斯·培根是西方进步观念的始祖,在他之后,笛卡尔开始举起理性主义的大旗,他把知识、理性、科学和今必胜昔的观念结合在了一起。法兰西科学院院长丰特奈尔,把笛卡尔“今必胜昔”的观念扩展到无限的未来。在这一阶段,爆发了轰轰烈烈的古今之争。该书的讨论,便从这场争论开始。
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斯瓦特巴坦人的政治过程(一个社会人类学研究的范例)/社会与文化丛书
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编辑推荐☆人生是旷野,不是轨道。做自己可能孤独,却能避免庸俗。一个人学会独处的时候,就能真正找到人生的真谛,也就能真正地成为自己。人生的优选境界是学会独处,远离喧嚣,宁静而以致远。☆在这个世界上,真正可供我们选择的路只有两种,要么享受孤独,要么沦入世俗。凡是人群扎堆聚集,主要话题不外乎三个,拐弯抹角炫耀自己,添油加醋贬低别人,相互窥探搬弄是非。社会就像一团熊熊烈火,明智的人通
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翻开一页页动人的、可能可泣的历史,客家英杰已把这种教育的实质形象生动地传达出来,无论是朱德、郭沫若、孙中山还是岭南的黄遵宪,都可称作是客家教育的成功范例。他们无一例外地接受来自土地、传统、母亲、家族、学校的培育,犹如一粒种子,在*艰苦动荡的环境中成长起来,同时接受客家先祖们成熟而浩大的光辉照耀,*终成长为民族的英雄跟脊梁。
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本书是在博士论文的基础上完成的。从论文的选题以及写作的*后完成,导师钟敬文先生都给予了悉心的指导和教诲,先生人格魅力的感召是我在北京获得的**财富。谨以此书表达对先生的深切怀念! 在论文的写作以及修改过程中,陈子艾、刘铁梁、董晓萍、赵世瑜、王铭铭、郭于华、郑振满、纳日碧力戈、翁乃群、杨念群、赵旭东、赵丙祥等老师和学友提出了批评意见;校外论文评议专家陈支平教授、答辩委员会周星教授、陶立璠教授、刘铁梁教授、王铭铭教授、赵世瑜教授给予了中肯的评价,指出了论文存在的问题,提出了进一步修改的建议,在此表示诚挚的谢意。 论文材料的调查得到了宁都县地方政府的大力支持,特别令人感动的是富东村村民对我的理解和关照,如果没有他们,论文的完成是无法想像的。 感谢我的硕士导师刘守华教授,是他引导
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文化民族主义的社会学(现代日本自我认同意识的走向)/日本社会学名著译丛
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游牧思想:吉尔·德勒兹 费利克斯·瓜塔里读本——话语行动译丛
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这不是一部虚构的书,真实的故事会不断地闪烁光芒。这种光芒是生命的闪光,热情与冷静**的结合,折射出深刻的命运旅程。在斋姑娘的故事丛林中,我们会看到一个疯斋女是如何上街卖菜和开食馆,她唱着歌谣卖出的汤圆,是几百年后都会提到的话题。
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“五里不同风,十里不同俗。”中国历史悠久,国土辽阔,民族众多,各地区、各民族殊风异俗,形形色色,蔚为大观。对于中国民俗,古无专书记述,惟方志及古人著述中略有涉猎;尤其少数民族民俗,大多未见于著录。但古籍卷帙浩繁,非人人所能尽读;民族如此之多,亦非人人所能实地考察。而了解中国民俗,小至立足社会,为人处事,达到人生奋斗目标;大至熟悉国情民情,移风易俗,进行社会主义精神文明建设,都是非常重要的。
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无所不知的人类,看看你的周围吧!对于你服务的物件,要和善一些拿它们时要轻一些,它们对于粗暴待遇是会忿恨的。对你创造出来随时准备服务的物件,多加尊重吧!总有一天狗和小鸡、罐和盒子以及磨板将使人类尝尝苦头,人类是续于把这些苦头强加于物的。磨板将磨碎人类发明者,罐子将煮他们,鸡将屠杀他们,盆将烤他们。
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