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《孝经大学中庸译注》由汪受宽、金良年撰。作为儒家十三经之一的《孝经》，在中国传统文化体系中占有重要位置。它以简要通俗的文字，阐述古人视为一切道德根本的孝道，古代学者将其称作儒家六经的总汇，并世代作为孩童启蒙教育的主要教材。先后有魏文侯、晋元帝、晋孝武帝、梁武帝、梁简文帝、唐玄宗、清世祖、清圣祖、清世宗等君王和五百多位学者为该书作注解释义。《孝经》不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是普通百姓做人的基本道德准则。时至今日，传统孝道的内涵已发生变化，但其基本精神在任何时代都有其价值，发掘其中的合理成分，以为今用，仍是一项必要的工作，而梳理经文，阐释大义，并在此过程中有所甄别，则是该项工作*基本、*有效的方法之一。
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论语集解（国学经典、珍藏善本、线装古籍、手工宣纸。天禄琳琅丛书之元盱郡覆宋本影印）
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成人学生硬笔书法练字字帖楷书陈天俊 手书经典名篇赏析 大学 中庸 把练习硬笔书法与学习经典名著结合起来，一举两得，是一件很有意义的事情
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- ★现代手法解读 插图形象直观 图解简洁漂亮 人人都能看懂 ★趣味性强 随翻随读 1. 本书定位为传统文化经典的普及本，加以注释、翻译，促进理解阅读古代文化经典。将传统经典以一种新的方式诠释。 2. 书中配有大量彩色图片，逼真生动，图文集合，声情并茂。 3. 本书全新讲解，全新编排，全新包装，新颖的装帧，为读者呈现一套高品质的国学读物。
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《四书释义》（大字本） 由钱穆先生讲义《论语要略》《孟子要略》与钱穆先生一九五三年所撰《大学中庸释义》合订而成
1.略述《论语》之编辑者、年代、真伪问题、内容与价值、读法、相关注释书及本书之参考材料等。 2.孔子年表与孟子年谱可对二位圣人做基本之概观。 3.《大学中庸章句》备述朱子对四书之见解，精辟简练，深入义理。
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紧扣阅读与作文两大能力点解读，配合语文考试要点编排内容。 名师全新解读，全面提高语文成绩。
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一切作品中，经典分量*重。经典意味着时间的淘沥、文明的承传、智慧的结晶。举凡文字，只要经典，必有*广泛观众。 特别推荐： 圣贤经：道德经（经折装裱，珂罗印刷，木椟函封，辅以线装） 圣贤经：千字文（经折装裱，珂罗印刷，木椟函封，辅以线装） 圣贤经：三十六计（经折装裱，珂罗印刷，木椟函封，辅以线装） 圣贤经：逍遥游（经折装裱，珂罗印刷，木椟函封，辅以线装） 圣贤经：孙子兵法（经折装裱，珂罗印刷，木椟函封，辅以线装）
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十六年里，那套朱子注的《四书》伴我从初中到高中，从离开家乡那个小山城到北京，在求学与蛰居北大的七八年里，直至今天成为一个出版人，我一直反复在读《论语》。这可能是值得一辈子读的书。因为，他已经融入到我们民族的心理与个性中去了。甚至在某种程度上也履行了我的个性。
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印刷时间：2015年03月01日 开 本：16开 纸 张：胶版纸 印 次： 包 装：平装 是否套装： 国际标准书号ISBN：9787560555668 目录 卷一 大学 一 经文 二 释 明明德 三 释 新民 四 释 止于至善 五 释 本末 六 释 格物致知 七 释 诚意 八 释 正心修身 九 释 修身齐家 十 释 齐家治国 十一 释 治国平天下 中庸 *章 纲领 第二章 知人 第三章 正心 第四章 正心 第五章 修身 第六章 审问 第七章 明道 第八章（正心） 第九章（正心） 第十章（明道） 第十一章（正心） 第十二章（知物） 第十三章（笃行） 第十四章（修身） 第十五章（齐家） 第十六章（齐家） 第十七章（知天） 第十八章（齐家） 第十九章（齐家） 第二十章（治国） 第二十二章（知性） 第二十二章（诚意） 第二十三章（诚意） 第二十四章（治国） 第二十五
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我们选编的这个读本，有的是全本有的是选本，，不仅有注音、注释，还有语句和段落的大意分析，目的是想提供一套适合少年儿童阅读的经典读本，参加注解的作者都是学有专攻的专家学者，又特请中华孔子学会的权威专家进行审定，从而保证了这套经典读本的质量。
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◆ 元明清三代公务员考试*官方指定教科书！ 1313年（元皇庆二年），元仁宗下诏恢复科举，确定《 四书章句集注 》为科举考试指定用书。明洪武三年，再次确立科举以朱熹 传注为宗 。从此，朱熹的理学思想成为官方哲学，《四书章句集注》成为元明清三代钦定的教科书和科举考试的标准。想要当公务员、做官，就必须读懂、读通《四书章句集注》！ ◆ 张居正、王阳明、曾国藩、蔡元培、梁启超等的人生*书！ 元明清三代，230多位状元、数十万的进士和举人，以及难以统计数量的读书人，无一不是从小把本书作为启蒙书来读。其中不乏杰出的思想家、政治家、文学家、科学家等精英人物，如杨慎、徐光启、汤显祖、海瑞、纪晓岚、郑板桥、林则徐等等。正如梁启超在《三十自述》中说： 四五岁就王父及母膝下授《四子书》。 而胡适在《我的信仰》
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大学.中庸（双色图文版，权威注译本，经典的中华国学文化精粹）/中华国粹经典文库
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《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。《论语》是国学经典，涉及人类生活诸多方面，比如如何从政，如何塑造君子人格，如何教育子弟，如何与人交往等，堪称中国传统智慧的源泉和宝库，千百年来一直指导着人们修身养性，治国安邦。它所反映出来的两千多年前的社会人生精论，富有哲理的名句箴言，是中华民族文明程度的历史展示。即使今天处在改革开放、经济腾飞、文化发展的时代大潮中，《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。本书由毛晓编著。
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孙钦善先生积几十年研究功底，注释简洁通俗而不失规范严谨，是一本不可多得的入门书。
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诵读《论语》，使我们感受到孔子那政治家的气概。他虽身为布衣，却心怀天下，明确地把“仁”当做自己的社会理想和人生理想。孔子认为仁的内在要求是“爱人”，仁的外在规范是“复礼”，人人能做到“仁而爱人”， 人类社会就会和谐，人人都能“克己复礼”，整个社会就会建立起协调的秩序。“仁”是富有人道主义精神的思想，是儒家治国平天下的目标，也是全体社会成员的**精神境界。 该书为了便于大家理解。配合原文，我们还作了注释与评析，旨在以通俗、简洁、精要的方式把《论语》的全部内容介绍给读者，为《论语》爱好者领会、品鉴论语艺术，提供帮助和参考。
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四书（传世经典 文白对照） 新旧版发任意一款。中华书局出版。
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本书《〈孔子家语〉新证》是上海大学历史系主任宁镇疆教授近年来致力于《孔子家语》研究的一部总结之作，对《孔子家语》这部文献进行了详尽的多角度研究，结构严谨、布局合理，从众多角度新颖、分析方法多样的个案研究，上升到综论性质的总结概括，推理严密，所提出的研究方法论具有指导性的意义，是一部优秀的文献研究的学术著作。
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本书为“家藏御书房”系列图书，是实用、好读的国学典藏，是融汇古今名家批注、传承千年文化精华的国学经典。《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人、学习、教育、为政等问题，这对当代人具有借鉴意义。钱穆：《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人书。 “孔子的东西不是一种思想，而是一种生活。”—— 梁漱溟
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《尚书直解》是儒家五经之一，也是历代帝王的教科书和必遵的“大经大法”。《尚书直解》是明朝隆庆六年，由两朝帝师张居正给万历小皇帝日讲的宫内读本。《尚书直解》以*通俗的白话文写成，深入浅出，通俗易懂，同时还融入了大政治家张居正对历代王朝兴衰的总结，其独特见解，永为后世之借鉴。康熙大帝阅后御批：朕阅张居正尚书、四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。
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国学经典，名家译注，用词精准，文字晓畅。
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四书五经（崇贤馆藏书 手工线装宣纸一函八册）（至尊国礼、收藏升值、崇贤善本、品味阅读）
崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称“中华传世珍本藏书”，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者”的流行趋势。
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张居正讲评《孟子》皇家读本（修订本）主要讲评的是孟子所著的《孟子》一书。有《孟子》七篇传世，为儒家经典之一。陈生玺等译解的《张居正讲评孟子(上下修订本)》是明代万历年间大学士（宰相）张居正协同翰林院的讲官给万历皇帝讲解“四书”的讲章，经修改后进呈给皇帝在宫内阅读的稿本。原书是以*通俗的明代白话文写成，加上编注者除了对全文进行新式标点外，另有注释、译文等，更加深入浅出、通俗易懂。同时，本套书还融入了大政治家张居正等人对历史上兴亡教训的总结和改革思想，对许多重大历史问题，还提出了自己的许多独特见解，是很好的入门国学读本。
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清乾隆三十七年，乾隆皇帝弘历下诏，开四库全书馆，次年敕修“四库全书”。自唐宋以后，历代王朝便形成了收集编纂典籍的传统，唐代有《艺文类聚》、《北堂书抄》，宋代有《太平御觉》、《册府元龟》，特别是明代永乐年间编纂的《永乐大典》，共二万二千九百三十七卷，收入图书七八千种，堪称鸿篇巨制。清朝康熙、雍正年间，清王朝又编纂了《古今图书集成》一万卷。到了清乾隆年间，安徽学政朱筠以为《永乐大典》收录图书未为尽全，因此上书建议向民间广泛征求佚书，同时，设立专门机构，对翰林院所藏《永乐大典》进行校辑。于是，乾隆皇帝下诏开设四库全书馆，委派纪昀等著名学者一百六十余人，开始编纂《四库全书》。 编纂《四库全书》首先是在全国范围内征集图书，从乾隆三十七年开馆征书，至乾隆四十三年，历时七年，共征集图书一
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