
御制耕织图(康熙皇帝题诗,据华师大图书馆馆藏珍本影印出版,绫面线装函套装)
《耕织图》以江南农村生产为题材,系统地描绘了粮食生产从浸种到入仓,蚕桑生产从浴蚕到剪帛的具体操作过程,每图配有康熙皇帝御题七言诗一首,以表述其对农夫织女寒苦生活的感念。 《耕织图》是中国农桑生产*早的成套图像资料,它的绘写渊源可上溯至南宋,绘者为楼璹。楼璹在宋高宗时期任於潜(今浙江省临安市)县令时,深感农夫、蚕妇之辛苦,即作耕、织二图诗来描绘农桑生产的各个环节。《耕织图》成为后人研究宋代农业生产技术*珍贵的形象资料。 本书以华东师范大学图书馆馆藏珍本为底本,精心仿制,技艺俱佳,并配有精致绫面函套,为馈赠、收藏之上品。
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碑刻造像拓本。一名《石桥五百尊罗汉像》。主要收录清嘉庆年间常州天宁寺五百罗汉碑刻,为清初拓本,书后有嘉庆戊午刘权之赞,胡观澜跋。拓本人物刻画精美,具有较高的艺术价值。是目前已知较早的碑刻五百罗汉代表作。现据清拓本影印。
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晋王羲之墨迹 江苏美术出版社当当自营同款 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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本书是王国维先生多年从事戏曲研究的一部总结性著作,被公认为中国古典戏曲研究的开山之作。它大大提升了戏曲在文学中的地位。全书以宋、元两朝为重点,征引历代有关资料,考察中国古典戏曲形成、演变、发展的过程,描绘出清晰的途径和线索,对戏曲语言的艺术特点和审美价值作了具体的分析和发挥。这是一部系统研究戏曲发展史的专著,材料丰富,治学态度谨严,影响深远。
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《博雅经典:书史》主要是分析原文的主旨,强化对原文的理解,具体操作上既有对注释、译文的补充解释,也有在此基础上的发挥,并尽力做到旁征博引,多方搜集材料、考证书中所列事典,以便读者更好地理解米芾《博雅经典:书史》的内容,并认识其价值。 孙过庭编著的《书谱/博雅经典》是书法史上罕见的书文并茂的作品,在书法创作、书法理论两个方面都为后世立下标杆。《书谱/博雅经典》对这一经典著作进行注解、翻译,并配以相关图片,孙过庭《书谱》墨本亦附每节后。《书谱/博雅经典》给供相关学者参考阅读。
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古典风格,函套、线装、竖排,一切中国传统图书的元素都在这里;现代潮流,四色、精装、高档装帧,一切现代的印刷工艺完美融合;这里有琴棋书画,这里有经史子集,这里有古典藏书的所有元素,这里有现代生活的高雅情趣,这里向您展现的是*为简洁的藏书,这里向您展现的是*为精美的藏书。
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充堂盈库的中华异宝精美绝伦 琳琅满目的华夏奇珍巧压天工
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雕版印刷术是一种具有突出价值且民族特征鲜明、传统技艺高度集中的人类非物质文化遗产。它凝聚着中国造纸术、制墨术、雕刻术、摹拓术等几种优秀的传统工艺,*终形成了这种独特文化工艺;它为后来的活字印刷术开了技术上的先河,是世界现代印刷术的*古老的技术源头,对人类文明发展有着突出贡献;它的实施对文化传播和文明交流提供了*便捷的条件。换句话说,在中国的四大发明中,有两项即造纸术和印刷术与它直接相关,这在中国其他传统工艺中是罕见的。相关专家介绍,在七项非物质文化遗产中,剪纸、漆器、评话等一般都有南北之分,有一定的区域限制。但雕版印刷术则是**一个没有区域限制影响遍布全国的文化形态,它的影响甚至传及海外。作为一种民族遗产,它不仅是中国的,也是世界的。 作爲专门从事古旧书刊收集、保护、整理和出版
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《三希堂法帖》是中国古代规模**的一部大型书法丛帖。自问世以来,因其选材丰富,精品荟萃,影响深远,备受书法爱好者的珍视,成为中国古代传统文化中的宝贵遗产。本书据原拓本影印,力求再现初拓本的神韵。本书采用宣纸精印,线装装帧,定位高端礼品书市场。 纸张宣纸
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藏书阁:中华传世名画(竖排线装 全四册 全彩精装版) 藏书阁系列
中国画,简称国画,泛指中国传统的绘画艺术,是琴棋书画四艺之一,依照中华民族特有的审美趋向及因此而产生的艺术手法而创作。远古时期,绘画已经成为一种常见的艺术表现手法,在考古出土的陶器、青铜器上,都能找到中国画的影子,只不过在当时中国画是作为一种装饰而存在的,尚未单独成科。春秋战国到秦汉时期,中国画已经出现了明显的分科,并在特定的载体上和特有的颜料进行表现。两汉和魏晋南北朝时期,开始出现有知名度的个人画家,如顾恺之、张僧繇等人。隋唐时期山水画、花鸟画已发展成熟,宗教画达到了**,并出现了世俗化倾向;人物画以表现贵族生活为主,并出现了具有时代特征的人物造型。五代两宋人物画已转入描绘世俗生活,宗教画渐趋衰退,山水画、花鸟画跃居画坛主流。文人画的出现则给中国绘画注入了新鲜血液,极大
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胡正言的《十竹斋笺谱》是拱花技术的经典之作。所谓拱花,是将纸压在版上压磨,使得花纹凸现纸上的印制方法。十竹斋的拱花技法有白拱、色拱、线拱、块拱多种,笺谱共四卷,收图近三百幅,包括清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等内容,用拱花方法印制所显现出来的浓淡分明的效果,给人以半浮雕的立体感。 本书是《十竹斋笺谱》的**卷,内有“清供”、“华石”、“博古”、“画诗”等72种。
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纪念启功先生百岁诞辰,特别推出限量毛边本
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弘一大师罗汉长卷 集中西画基础与深厚的中国文化底蕴和佛教修养为一体
上世纪20年代末至30年代初,弘一大师云游四海,曾多次往来于金仙寺、五磊寺和伏龙寺之间,创作歌曲、书写佛经、讲律说法。据伏龙寺监院传道法师介绍,弘一大师与伏龙寺当时的主持诚一法师相交甚笃,曾三次到伏龙禅寺,前后居住时间长达一年之久。“1931年的岁末,弘一大师是在伏龙寺度过的;1932年上半年也一直住在这里;此年夏天他赴温州不幸染病,病后来到伏龙寺养疴。”传道法师告诉记者,古木葱茏的伏龙寺环境清幽,让弘一大师非常中意,憩澹宁静的心境下,他曾用六天时间恭写了《佛说阿弥陀经》共十六大幅,后又陆续写了一百多幅嘉言集联馈赠给至友和学生。而弘 一大师在伏龙寺绘就《罗汉长卷》的事也是近年才得到考证的。 2005年,杭州师范大学弘一大师研究中心教授陈星得知一位私人收藏家弘缘居士手中有一批弘一大师出家后的
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时至今日,文物古籍已成稀世之宝,多被束之高阁,藏于各大图书馆、博物馆之中。随着科技的进步,通过高超的影印技术可以把古籍准确地还原出来,让人思接千载,神游万仞。但令广大读者遗憾的是,面对这些艰涩的辞句,真能入乎其中、探骊得珠者,为数甚少。而境外诸邦,咸称中国传统文化,尊奉其为修身真理,治世良策。有鉴于此,新排古籍应运而生。这种融古今于一体的出版方式,真正适应了大众读者的需求。它采用了线装的形式,加入现代人的阐释和解读,使这些曾闪现在历史长河中鲜为人知的思想火花,呈现出绚丽的光芒,有力地推动了中华文化在海内外的传播和发展。
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