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作为古代白话短篇小说的一个高峰,《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说,是在“说话”、“话本”的基础上,经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”,现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。与早期的“话本”相比较,《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言,改变了过去书面语与口头语分离的状况,完全采用通俗、晓畅的白话,力避文白间杂,风格趋于统一。
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白娘子的故事是流通很广的一个民间故事,几乎家喻户晓。而通过上世纪90年代赵雅芝精湛的演出,人们更是对西湖边的这个爱情故事津津乐道。由梦花馆主编著的《白蛇全传(轻松阅读无障碍本)》是轻松阅读无障碍本之一。本书通过思凡下山、游湖借伞、端午惊变、嵩山盗草、水漫金山、断桥相会、雷峰塔倒等情节讲述一段生动曲折的爱情故事。本书不仅可以成为青少年读者的休闲读物,还可以成为青少年读者学习英语的绝佳图书。
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中国古代小说汗牛充栋,蔚为大观,其中许多作品世代流传,深受广大人民群众喜爱。中国古代小说是中国古代人民劳动、生活、情感、智慧的形象反映,是我们珍贵的精神遗产。为了弘扬华夏文化,我社从卷帙浩繁的古典文学宝库中精选了有代表性的作品100余部,奉献给大家。
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《东度记(套装共2册)》巧妙地利用了达摩的高知名度,在讲述其传奇经历中有意无意地传播了大量佛教的思想和观点。同时,作者还精心刻画了一大批千奇百怪的妖魔形象,这些妖魔尽管有的就是人,而有的则是人的心理幻化,但都给人们的生活带来了不同程度的危害。通过达摩老祖一一加以降伏的过程描写,劝喻世人不要再因心魔的挑战破坏而兄弟不和、夫妻失睦、骨肉分离。小说作者借此还影射了明末时期的社会各种矛盾,揭露了明王朝统治行将崩溃的真实社会现状,从而使这部讲述宗教故事的平话小说,多了一些社会意义,使得后人了解当时社会的风貌有了可借鉴的参照物。小说中不少佛家的智慧箴言,尤其人情入理,发人深省。
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六朝文絜 上海古籍出版社 新华书店正版,多仓就近发货,85%城市次日达,团购优惠咨询在线客服!
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写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分、中国古典短篇小说的**和志怪小说的集大成之作、品味经典文化,启迪生命智慧、解读兴亡成败,领略名士风流。 花妖狐魅也有性情,平凡人性闪耀光辉,人鬼妖的情感纠葛,真善美的和谐统一。
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“三言二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集,在中国文学史上占有重要地位。“三言”是指明代冯梦龙所编纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》,“二拍”是指凌蒙初所编的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。由于“三言”和“二拍”编著年代相近,内容形式类似,故后人常将其合并,称为“三言二拍”。 “三言二拍”在通俗文学界占有极为重要的历史地位,是反映明代生活的*著名的作品。它的语言通俗易懂,故事曲折生动,描写准确有力,是思想性和艺术性*完美结合,在古今中外备受瞩目。三言二拍"中许多故事都广为人知,如《卖油郎独占花魁》、《包公断奇案》、《错配鸳鸯》、《罗衫恩仇记》等。
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《定情人》叙述双星与江蕊珠的爱情故事。本书故事紧凑,文笔流畅,是明末清初才子佳人小说中的佳作。 《定情人》的主旨意蕴,在于把“情”放在婚姻的**要位。重才与重德、重情与重礼,就这些常见冲突该如何取舍,《定情人》提出了自己的一个观点。本书的思想价值因此值得一提。另外,从艺术角度看,《定情人》可算才子佳人小说中的上乘之作,结构更为成熟,笔法更见老到。
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刘心武续红楼梦:八十一回至一百零八回(还原曹雪芹迷失了的后28回真故事)(2011年度重磅文化事件 复兴古典名著的普世工
曹雪芹是写完了《红楼梦》的,共108回,可惜80回后迷失。现在大家所看到的120回通行本的后40回,是1791年萃文书屋老板程伟元和文人高鹗联手攒出来的,那时曹雪芹辞世已近30年。程高本用活字摆印后流布甚广,使曹雪芹前80回得以普及,功不可没,但所续后40回背离曹雪芹原意,历来多有读者不满。120回通行本流布后,续作叠出,但绝大多数都从120回后续起,离曹雪芹原笔原意更远。当代有作者从80回后续写,各有特点,但大都是自由发挥。 刘心武研究《红楼梦》已有20余年,他通过原型研究、文本细读,探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容,在探佚的基础上,试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌,完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境,对前80回中所有“草蛇灰线,伏延千里”的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应,并对古抄本
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刘心武续红楼梦(还原曹雪芹迷失了的后28回真故事)(2011年度重磅文化事件 复兴古典名著的普世工程; 限量签名印章本
曹雪芹是写完了《红楼梦》的,共108回,可惜80回后迷失。现在大家所看到的120回通行本的后40回,是1791年萃文书屋老板程伟元和文人高鹗联手攒出来的,那时曹雪芹辞世已近30年。程高本用活字摆印后流布甚广,使曹雪芹前80回得以普及,功不可没,但所续后40回背离曹雪芹原意,历来多有读者不满。120回通行本流布后,续作叠出,但绝大多数都从120回后续起,离曹雪芹原笔原意更远。当代有作者从80回后续写,各有特点,但大都是自由发挥。 刘心武研究《红楼梦》已有20余年,他通过原型研究、文本细读,探佚出了曹雪芹写成又迷失的后28回的内容,在探佚的基础上,试图复原出曹雪芹后28回的大致面貌,完成了这部《刘心武续红楼梦》。刘续试图进入曹雪芹的文本语境,对前80回中所有 草蛇灰线,伏延千里 的大、小、明、暗伏笔逐一进行了照应,并对古抄本中所
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学传统文化增智慧,品国学经典厚修为,汇聚传统经典三十本,浓缩中华文明五千年。
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《亦真亦幻梦红楼》(红学大家周汝昌 还原曹雪芹八十回后的真故事)
“红楼”之“梦”有真有假。 真梦是曹雪芹的原著,即脂砚斋批语中透露的“百十回”本,实即一百零八回手稿;假梦就是流传已久、蒙蔽世人,完全违背曹雪芹原著精神意旨的程高伪续一百二十回本。 《亦真亦幻梦红楼》深切关注红楼人物的命运,以*切合《红楼梦》的笔触,使《红楼梦》故事的发展得以延续,让今人得以窥见红楼梦的瑰奇,又完全区别于高鹗续本将红楼梦引向一个“钗黛争婚”流于低俗的小小悲剧。 红学专家周汝昌的重磅观点 黛玉自沉寒塘之前,早就已经被贾环等人在药中做了手脚。而置黛玉于死地是贾府一些人处心积虑的一个阴谋。 钗黛争婚,完全违背了雪芹原意。实际上,钗黛之间早无嫌隙。黛玉早逝,宝钗亦不是福寿之辈。宝玉的“白首双星”另有人在,那个人就是史湘云。 探春远嫁,不是被迫,而是为了免
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中国古代传记肇始于西汉时期,伟大的历史学家司马迁,是中国古代传记当之无愧的开山之祖。他的传世名作《史记》,不仅是一部史学名著,其中的“本纪”、“列传”部分,也是中国古代传记文学的经典之作。本书选录的中国古代传记包括:《荆轲刺秦王(《战国策》)》、《项羽本纪(司马迁)》等。
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★ 香港中华书局百年典藏,全套50册;跨越经典**、引领国学变革 ★ 独一无二的权威创作团队,国学泰斗饶宗颐名誉主编,集结两岸三地空前阵容,全球汉学界的**学者倾力打造 ★ 深具国际视野,展现中西文明的碰撞与交融,以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★ 贴近当代社会的解读,挖掘古代国学经典的当代意义,浮躁社会的醒世箴言,迷茫心灵的治愈良药 ★ 老少皆宜,修身、学习,导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全,解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生 ★ 诗书传家久、国学继世长,双色印刷,装帧典雅,用纸考究,附全彩阅读指南,馈赠佳品、传世国学典藏
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作者慨叹: 昔日两次闹红,何等欢乐 , 此回范坟拾翠,虎丘偎红,何等凄楚!这以情为纲的前聚后散成了全书的支柱与转戾点。上半部遨游与下半部出俗,为《青楼梦》情节转折之关键。当云飘散风流,黄鹤西去时,全书即收笔,让主人公了结尘缘。如果说《红楼梦》是由欢而悲,由合而离之结构,那么《青楼梦》则是由欢而悲,由离而合。它在情节结构上显得有条不紊,平衡匀称,表现出作者驾驭题材的能力。
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书中在描写刻画充满铁骨柔情的武侠世界的千里诵义、果毅拼杀、正邪相抗、死生了断的种种快意恩仇的叙事过程中,家国夙仇、男女恋情以及兵法韬略、军械武备、民风民俗、诗词歌赋、琴棋书画、厨艺茶道等无不一一牵出,动用的文化和美学资源异常丰富博杂,所营造出的审美文化景观异常斑驳陆离,这自然是有吸引力的武侠小说缺少不了的一道道菜单和作料,组装特点和进行时态自然会有所不同,于是用现代科技文化加以包装也是题内之事,但毕竟是武侠小说写作的万变不离之宗。
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梅子涵,著名儿童文学作家上海师范大学教授作序推荐,曹文轩,著名儿童文学作家北京大学教授苏立康,教授中国教育学会中学语文教学专业委员会理事长,曹衍清,原湖北黄冈中学校长现深圳实验学校校长联名推荐。
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中国古典名著系列,以丰厚的积淀,负责的态度,让经典再现。 经典,历久弥新,永不过时。
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一部福建民间传奇的鸿篇巨制,一幅闽越民俗文化的悠长画卷! 《闽都别记》成书于于清代乾隆至嘉庆年间,凡四百零一回,一百二十余万字。它以章回小说形式描写了福州地区的社会生活,记录了大量的民间传说、历史故事、地方掌故、风俗习惯、名胜古迹、俚谣俗谚、方言土语等等,保存了大量的历史资料,可补正史、方志的不足,是研究福建地方史和社会学、民俗学及语言学的重要参考资料。
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古典文言小说*高峰,鲁迅经典选本+蔡义江名家今译 中国一千年以来爱情、武侠、神怪、历史小说的源起之作 还原唐宋人生活点滴,以典雅文字的力量拯救艳俗古装戏审美疲劳者 日本作家梦枕貘《妖猫传》创作源泉,台湾导演侯孝贤《刺客聂隐娘》剧本原典 天才作家王小波*为钟爱的古典小说,曾数度在个人创作中借鉴、改编 关于美和幻想。你看唐传奇就能明白了。人有幻想,生命才充实。 导演 陈凯歌 大学时我就看唐传奇,发现这个朝代煞是动人,有非常多的故事,电影拍都拍不完。 导演 侯孝贤 魏晋的志怪志人,以至唐的传奇,没有太史公不着痕迹的布局功力,却有笔记的随记随奇,一派天真。 作家莫言 唐宋传奇是理解唐宋时代*鲜活、*生动、*有趣的文本,而之所以要理解唐宋时代,则是因为
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古代名家传世之作,神鬼妖怪旷世奇书。品中之品·细选精华·恐怖灵异·珍藏经典! 鲁迅先生编辑《古小说钩沉》和《唐宋传奇集》时就充分利用了《太平广记》一书。他在《破 》一文中指出:“我认为《太平广记》的好处有二,一是从六朝到宋初的小说几首全收在内,倘若大略的研究,即可以不必再买许多书。二是精怪,鬼神,和尚,道士,一类一类的分得很清楚,聚得很多,可以使我们看到厌而又厌,对于现在谈狐鬼的《太平广记》的子孙,再没有拜读的勇气。” 钱钟书先生评论《子不语》作者袁枚:“盛名之下,占尽韵事,宜同时诸生,由羡生妒,由妒转恨矣”。鲁迅先生曾说:《聊斋志异》是“用传奇法,而以志怪”。 娄真人劝人遇鬼勿惧,总以气吹之,以无形敌无形。鬼*畏气,转胜刀棍也。张岂石先生云:“见鬼勿惧,但与之斗,斗胜固佳
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《玉楼春》清代小说。全名《觉世姻缘玉楼春》。题“龙邱白云道人”编辑、“颖水无缘居士”点评,其真实姓名不可考。有焕文堂刊四卷二十回本,啸花轩刊十二回本,恒谦堂与二酉堂刊二十四回本等。 《桃花扇》全书十六回,清代刊本,书署“佚名”。描写了在明末政治纷争的大背景下,才子侯方域与秦淮名妓李香君的爱情悲剧,“借离合之情,写兴亡之感”,令人动情也发人深思。 《八美图》全书三十二回,清代刊本,书署“佚名”,描写宋代杭州人柳树春经历的悲欢离合故事,特别是书中的八位美女形象,叛逆反抗,不屈不挠,尤为感人至深。
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《无声戏》又名《连城壁》,作者李渔,书中所收录的故事大都是百姓喜闻乐见的民间传闻,涉及了社会生活的各个方面。李渔的一生是戏曲家和小说家的一生,写小说借鉴了戏曲的一些手法,立意新奇,出人意料。书中人物形象的刻画鲜明,如第八回中将周氏、莫氏、碧莲三人的身份、地位、内心变化都维妙维肖地表现于读者面前,其他人物也大多有这个特点,个个栩栩如生,呼之欲出。从结构章法上看,作者在曲折多变的情节中把握住分明的脉络,有次序地进行叙述,随着人物的活动,展开矛盾冲突,在情节、线索延伸中,主次分明,前后照应。从语言上看,《无声戏》运用浅近生动的语言,且多诙谐戏谑之语,可读性极强。
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在古代禁毁的小说中,真正属于淫书,仍属少数,而大多数作品是为当时社会和统治者所不容才被查禁的。 在这部分禁书中,不乏古代文学遗产中的精华,亦有不少是在思想和艺术上有一定价值的作品,是值得发掘出来加以重新介绍给读者的,此次搜集整理出版数十种禁毁小说,兼具阅读与收藏价值,其中的优劣或雅俗,则见仁见智,各有所得。
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中国封建社会向来以“父母之命,媒妁之言”作为正统的婚恋形态,但痴男怨女们总是能偷尝禁果,以各种形式提出挑战。是书二十四回,每回演一则故事,展现了晚明社会的婚恋悲喜剧。 《欢喜冤家》又名《贪欢报》、《欢喜奇观》等,全书共二十四回,书署“西湖渔隐主人撰”。
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《拍案惊奇》是明朝末年凌蒙初编著的拟话本小说集。 成书于明朝天启七年(1627),第二年由尚友堂书坊书坊刊行问世。其后凌蒙初又编著《二刻拍案惊奇》,于明朝崇祯五年(1632)刊行。二书合称“二拍”。 凌濛初的《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》,通称为“二拍”,与冯梦龙的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)齐名,均为明末“话本”、“拟话本”的上品,在中国小说史上占有重要地位。“话本”源于唐代的“说话”,至宋代渐为盛行,且开始有刻本流传。“说话”就是说书、讲故事,“说话之事,虽在说话人各运匠心,随时生发,而仍有底本以作凭依,是为‘话本’。”(鲁迅《中国小说史略》)“话本”仅是故事的梗概,是供说书人去讲给观众听的。其间文人也摹仿话本编写小说,将故事情节铺展开来,供读者去看,这就形成了
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本书以隋平陈统一天下,唐开国,武后篡位至玄宗复辟的时间和历史为线索,记叙了隋未草莽英雄和唐初开国功臣秦叔宝、单雄信等人的事迹,以及隋扬帝风流奢靡的宫廷生活,唐明星与杨贵纪的恩恩爱爱乃至玄武门之变,武则天称帝、安禄山之乱等等。
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不同于其他插图本四大名著,这套双色绣像本四大名著,所选配图均为传世的绣像或版画,时代多为清朝,均是当时人专门创作的完全切合四大名著章节内容的作品,经过百余年历史的淘洗,质量完全经得起检验。图片利用现代科技精心处理,铺以专色,使其更为突出和醒目,起到了单色插图无法达到的视觉效果。而且在每部名著正文之前,特别精选了8页使用进口铜版纸印刷的四色彩图。至于四大名著的版本,更是经过精心选择,参校各家而成,并且配有精当的注释,帮助读者扫除阅读中可能出现的一切障碍。对于各书中的诗词曲赋等内容,也采用专门处理,施以彩色,不仅加强了版面的变化,更使读者的阅读赏心悦目。
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